好好活著——"張大民們"對自己最無奈,也是最樂觀的評價

2025-05-26 | 來源: Mr王大可 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

在電視劇版的《貧嘴張大民的幸福生活》結尾時，張大民帶著妻子雲芳和兒子小樹爬上了房頂。

在稍顯昏暗的色調下，一家三口互相依偎在一起的場景，卻讓畫面充滿了溫馨感。

這時候，兒子小樹問了一個就連哲人都會一時語塞的問題，他問道：

“爸，人為什麼會死呢？”

張大民笑了笑，胖腦袋輕輕向邊上一撇，說道：

“我也不太懂，問你媽。”

小樹轉過頭看向媽媽李雲芳，接著問道：

“媽，人活著有什麼意思呢？”

李雲芳看了看兒子小樹，又看了看張大民，低下頭握起兒子的小手回答道：

“有時候沒意思，剛覺得沒意思又覺得特別有意思了。不信問你爸。”

小樹又把頭轉向張大民這一邊：

“爸，沒意思怎麼辦？”

張大民接下話茬說：

“沒意思，也得活著，別找死！”

此時正在興頭上的小樹追問道：

“為什麼？”

張大民想了想，回答兒子道：

“我給你打個比方啊，有人槍斃你，你再死，沒人槍斃你，你就活著，好好活著。”

短短的一段對話，不僅點了電視劇的題，還把中國老百姓從生活中提煉出來的，最簡單最質樸的自我安慰，給原原本本的表達了出來。

什麼是生活呢？生活有時候並不是幸運或自豪，也不是悲傷及不甘，更不是財富和名利，而僅僅是活著那麼簡單。

你說這是一種悲觀也罷，是逆來順受的慫包也好，但這是人在充滿離奇的現實世界中存活下去的動力之一。

現下社會中有一個時髦的詞兒，叫做躺平。什麼是躺平呢？實際就是懶惰，以懶惰面對生活，以懶惰面對問題，以懶惰面對世界。

而人之所以會懶，則是因為希望落空了。當人不再抱有某種希望時，他就會變成一個懶人，就好似有人評價自己是”混日子“。

沒錯，但有希望誰會去混日子呢？大名鼎鼎的周星馳電影《武狀元蘇乞兒》裡的一句台詞說的已經非常明白了：

"如果你真的英明神武，讓百姓安居樂業，鬼才願意當乞丐呢！"

”混日子“這仨字確實不好聽，但它並不全是貶義，反倒是有著堅強意味的中性、甚至是褒義詞。

人類的悲喜並不相通，所以可以肯定的是，沒有人能真正意義的理解別人的悲傷或者喜悅，大部分安慰或者鼓勵的詞語，就算再華麗和堂皇，也不過是人類社會中的社交需求而已。

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情感，如果人類連這個最基本的情緒感官，都無法做到共情的話，那麼充斥著各種偶然的、千奇百怪的個人經歷，也肯定是大不相同的。

不同的人生經歷，必然會造成不同的生活環境；不同的生活環境，也必然會產生不同的人生境遇；那麼在存在著如此之多"不同”的情況下，每個人的苦，每個人的堅強，每個人的努力，自然就會差異巨大了。

很多人喜歡看名人的傳記，看電影電視中那些起死回生，力挽狂瀾的故事。人們就此得出一個結論，看，那人多麼多麼的不容易啊，多麼多麼的堅強啊！

在這文字和影畫所編織的充滿感染力的情節中，人們贊揚著主人公們的重返高峰，也貶低著周遭人的不思進取和碌碌無為。

不斷向前的勇氣和堅持難道不值得贊美嗎？當然不是，勇敢和執著是人類社會進步的重要條件之一。

只是人類的社會必然是金字塔結構，這也決定了塔尖的面積，永遠都是塔基的千萬分之一。那些名人傳記或者影視劇故事之所以好看，是因為它預定了結果而已。

而在這個美好的結果上，所反推的劇情就算再苦再難，也是苦盡甘來的。

而反之，那些沒能成功的經驗，卻是少有人提及的，他們的經歷雖然也十分復雜和曲折，但人們卻更願意冠以”失敗者“這三個字來給他們定性。

當然，如果這些失敗者無法忍受自己的失敗和無用，而選擇了極端行徑，那又成了人們所津津樂道的事情了。

在這裡，人類的悲喜無法共通得到了佐證。慘烈的結局，變成了茶余飯後的談資，人們甚至會為這種慘烈，不爭論個面紅耳赤而誓不罷休。

而剩余的那些苟活著的失敗者們，則被徹底掃進芸芸眾生之中，成了人們常見的沒用的、只會上班的、天天混日子的懶漢和普通人。

在這強烈的對比下，成功者高大偉岸，事跡被大書特書；而失敗者們則被顯得好似螻蟻，密密麻麻的毫不起眼。

但失敗者們真的不配用堅強二字嗎？不，他們配，因為能努力的活下去，就已經值得被尊重了。

人生不如意十之八九。大部分人都會在生命中遇見不如意的事情。人們心灰意懶，懷疑又失望，這個時候最怕聽的一句話可能就是“再努把力，再加把勁”。

估計很多人都有這樣的經驗吧，當面對沒考好試的孩子，工作失敗的同事和情場失意的朋友，努力和加油這樣安慰話，是可能會讓人情緒更加低落，甚至變得暴躁起來的。

努力？加勁？天知道我已經多用力了，再怎麼努力還是這樣，那我還努個什麼力呀！

就像前面說的人類的悲喜無法共通，而人的內心世界更是相互隔著一堵厚厚的牆。我們覺得某人頹廢、不思進取，都是站在自己的角度，帶著預期去看的。而在無法直達他人內心的情況下，我們又怎麼會知道他曾經多努力的奔著希望而去呢？

所以此時此刻，他人口中的努力和加勁，反倒變相的成了一種指責。勸慰演變成了告誡，說話的人高高在上，失敗者的挫敗感也就更加強烈了。

那麼什麼是真正的勸慰呢？是陪伴，是普通的聊天與吃吃喝喝，讓情緒慢慢的釋放，這比什麼至理名言都來的有效。

而它更有效的原因，則是這種方式使人回到了活著這件事的本質上。

能吃能喝能說話，就證明還活著；承認自己的現狀，是種勇氣；這份勇氣之下，”混日子“就是自我救贖的樂觀。

放過自己，承認自己，一點小成績就滿足，這不是窩囊廢的表現，而恰恰是一個人有著想要好好活下去的表現之一。

好好活著，就是張大民對自己的評價，它也許是無奈的，也許是自嘲的，但絕對是飽含著樂觀的。

好好活著，並不是張大民，或其他張大民們對生活的態度，而是來自於他們對這個世界的自然反應。

雖然身份低微，很難把握自己的命運，但能活著就不死，能樂呵就不哭，過了今天，還有明天。