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好好活著——"張大民們"對自己最無奈,也是最樂觀的評價

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就像前面說的人類的悲喜無法共通,而人的內心世界更是相互隔著一堵厚厚的牆。我們覺得某人頹廢、不思進取,都是站在自己的角度,帶著預期去看的。而在無法直達他人內心的情況下,我們又怎麼會知道他曾經多努力的奔著希望而去呢?


所以此時此刻,他人口中的努力和加勁,反倒變相的成了一種指責。勸慰演變成了告誡,說話的人高高在上,失敗者的挫敗感也就更加強烈了。

那麼什麼是真正的勸慰呢?是陪伴,是普通的聊天與吃吃喝喝,讓情緒慢慢的釋放,這比什麼至理名言都來的有效。


而它更有效的原因,則是這種方式使人回到了活著這件事的本質上。

能吃能喝能說話,就證明還活著;承認自己的現狀,是種勇氣;這份勇氣之下,”混日子“就是自我救贖的樂觀。

放過自己,承認自己,一點小成績就滿足,這不是窩囊廢的表現,而恰恰是一個人有著想要好好活下去的表現之一。


好好活著,就是張大民對自己的評價,它也許是無奈的,也許是自嘲的,但絕對是飽含著樂觀的。

好好活著,並不是張大民,或其他張大民們對生活的態度,而是來自於他們對這個世界的自然反應。


雖然身份低微,很難把握自己的命運,但能活著就不死,能樂呵就不哭,過了今天,還有明天。



這時候大可又想起一句《楊光的快樂生活》裡的台詞,那就是:

“嘛錢不錢的,樂呵樂呵得了!”
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