中国人有多爱艾草?这些名人对它推崇备至

2025-05-31 | 来源: 最爱历史 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

但，想要获取天火并不容易。

西汉时期，淮南王刘安与门客编纂了《淮南万毕术》，书中说道：“削冰令圆，举以向日，以艾承其影，则火生。”这一技术，实际上是利用了凸透镜聚光的原理。奈何，冰块是寒冬才有之物，显然不是获取天火的最佳途径。同样出自刘安之手的《淮南子》又提出了另一个办法，即“阳燧见日，则燃而为火”。按照汉代人高诱的注解，阳燧其实是一块青铜制凹面镜，每遇晴天，“以当日下，以艾承之，则燃得火也”。

在这些取火方式中，由艾草制成的艾绒因其易燃等属性，从战国时代起，便成为最为常用的引取天火之物。人们相信，艾草在燃烧时，能将天火转化为纯阳之气，因而逐渐演化出了艾灸。

南北朝时期，陶弘景《名医别录》第一次将艾草作为药物载入医书：“捣叶以灸百病。”并特别强调，采药最好是“三月三日采，暴干”。

但这种点燃艾草、熏炙穴道的疗法，并非所有人都能承受。

南宋·李唐《村医图》，患者因艾灸疼到表情扭曲。图源：网络

艾灸之痛，唐代诗人韩愈深有体会。永贞元年（805），唐顺宗登基，大赦天下，被贬于阳山的韩愈得以回京。途经郴州时，韩愈不幸感染疟疾。为了对付所谓的“疫鬼”，郴州知府李伯康找来一批能人异士救治好友。事后，韩愈作诗《谴疟鬼》，记录了这一场景：

医生加百毒，熏灌无停机。

灸师施艾炷，酷若猎火围。

诅师毒口牙，舌作霹雳飞。

符师弄刀笔，丹墨交横挥。

韩愈清楚地记得，参与救治的针灸师使用了艾草。艾草燃烧产生火光和浓烟，仿佛将疟鬼困住，治疗场面堪比围猎，以图剿灭韩愈体内的邪祟。但这种强烈的灼热感，不亚于将韩愈置于烈火中烘烤，身体上的不适可想而知。

南宋名医闻人耆年在《备急灸法》中提及：“富贵骄奢之人，动辄惧痛，闻说火艾，嗔怒叱去，是盖自暴自弃之甚者。苟不避人神，能忍一顷之灸，便有再生之理。自当坚壮此心，向前取活，以全肤体，不致枉夭，岂不诚大丈夫欤？”一些富贵人家自幼养尊处优，受不了半点疼痛，一旦面对艾灸的高温熏灼，内心恐惧感迸发，宁愿抱病，也要拒绝艾灸。

另一位南宋名医窦材向世人推荐艾草，也时常碰壁。心情低落之时，窦材抱怨说：“生今之世，思欲展抱负，施姜附尚且难入，而丹药、灼艾之说，断乎其不可行也。”可见对于艾灸的普及之难，一代名医也是无可奈何。

艾灸尽管因灼烧之痛频频遭拒，但也逐渐收获了一批拥趸。

两宋时期，医学获得大发展，中国最早的铜制针灸人体模型便出现在这一时期。后世谈及中医时，不免夸赞“有宋一代于医学最为留意”。“不为良相，当为良医”的风气，离不开赵宋皇帝们的亲身示范。

史载，宋太祖赵匡胤极为推崇艾灸，还不时安利给下属们。