慌了個張 |央視難斷《紅樓夢》續書"官司"

2025-06-02 | 來源: 紅樓夢研究 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

彼一說是非

我很奇怪，央視沒有邀請蔣勳，也許是因為他說《紅樓夢》也只說到前八十回。這就是道不同不相為謀。其實，《蔣勳說紅樓夢》是一個很不錯的視角，我第一次聽這個演播節目，聽了幾段就不聽了，覺著跟聊天串講課文一樣，沒什麼內涵和深度。可是我第二次聽時，一下子就被他講的迷住了，不盡興又去循著線索買了一套《蔣勳說紅樓夢》八本，讀得很輕松很有趣很有感悟，我覺得這是我聽劉心武講細讀文本以來最難得的一次，從文學作品本身來感受《紅樓夢》的魅力。就像曹雪芹在《紅樓夢》裡埋伏了很多典故，在蔣勳的帶領下，我們可以一點一點讀出來，讀得心情舒暢，讀得心滿意足。

自《紅樓夢》問世以來，紅學隨之產生，什麼評點派，批注派，索隱派，現代評論派，考證派，版本派，探軼派，現在又有了品讀派（姑且一說，王蒙，蔣勳，白先勇都開壇講說《紅樓夢》）真是“亂哄哄，你方唱罷我登場”的一派熱鬧景象，就像一座大廈有很多窗和門，隨著研究的深入，也包括爭論和吵鬧式的拉扯，漸漸地都打開了，無意間把人們帶入一個紛繁絢爛的紅樓世界，由此也開創了一個百花齊放、百家爭鳴的紅學盛世，這不比發給每人一個標准答案去背誦要好嗎？

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央視紀錄片這次似乎也要進行一個大膽的嘗試，不去糾纏，而是亮明觀點。不糾纏《紅樓夢》的作者是誰、曹雪芹又是誰、曹雪芹生卒年能不能趕上“繁華”、曹雪芹與曹寅一家是什麼關系，而是認定《紅樓夢》的作者就是曹雪芹，曹雪芹是曹寅的孫子。不糾纏什麼索隱還是考證，而是認定《紅樓夢》講的就是曹雪芹的自傳、家事和隱射的末世以及他的學習、觀察、思索、感悟。不糾纏前八十回和後四十回的關系，而是認定它們都是曹雪芹的原作，要讓後四十回“物歸原主”。這樣旗幟鮮明，而不模棱兩可，這雖是主流媒體的風格和擔當，但也是一種冒險。這不是該媒體來做結論的事情，而是關乎歷史、文化、輿論的大事，唐突不行，草率不行，武斷不行，強迫不行，試驗不行。

1956年，毛主席在《論十大關系》中說：“我國過去是殖民地半殖民地，不是帝國主義，歷來受人欺負。工農業不發達，科學技術水平低，除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學上有部《紅樓夢》等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來。”這就是顯示了《紅樓夢》的地位和標志性意義，在這上面做試驗，影響自然很大，但是風險也很大，效應也會發散出去，弄不好就會一敗塗地、不可收拾。在《紅樓夢》的歷史上也有這樣的教訓。成功的莫過於87版電視劇《紅樓夢》。而2010年李少紅執導的《紅樓夢》就被轟下去了，我看演員的扮相像鬼一樣，硬著頭皮也看不進去，因為商業化、娛樂化的風氣嚴重褻瀆了這部偉大的作品。更早是在2003年央視推出一部《曹雪芹》的電視劇，我看過的，幾乎是拿《紅樓夢》附會和演繹曹雪芹的故事，頗受非議，後不了了之、銷聲匿跡。

這部紀錄片也是很有成績的，我從中看到了不少新鮮的內容，起碼是我以前沒有注意過的，或者印象不夠深的。比如曹家先祖曹錫遠、曹振彥被俘成為包衣奴才。這個“奴才”的身份一輩子脫不掉，曾經飽受其苦，到了《紅樓夢》就變成賴嬤嬤教育捐官並在賈府關照下當了縣太爺的孫子賴尚榮的一篇話：“長了這麼大，你哪裡知道那‘奴才’兩個字怎麼寫？也不知道你爺爺和你老子受的那苦惱，熬了兩三輩子，好容易掙出你這個東西。”比如曹寅極可能參與了康熙“除鰲拜”的重大秘密行動，冒著生命危險，建立功勳，這也許就是《紅樓夢》中焦大講的賈家先祖即寧榮二公早年間從死人堆裡爬出來、開創基業的“本事”。比如曹寅是庶子，多年了不敢認親舅舅，跟《紅樓夢》探春的故事是有關聯的。比如曹寅當過兩淮巡鹽御史，在《紅樓夢》中林黛玉之父林如海就是欽點“巡鹽御史”。比如曹雪芹下江南充任兩江總督尹繼善的幕僚，親見了其他幕僚的表現和嘴臉，成為《紅樓夢》中賈府裡出入幾個清客相公如程日興、單聘仁等的原型。比如乾隆朝和珅（他把《紅樓夢》推薦給乾隆御攬）的形象，與《紅樓夢》中王熙鳳的形象的對比。比如曹雪芹在北京西郊黃葉村著書期間，給鄉下老太太瞧病，那人給他講了很多有趣的事，可能就是《紅樓夢》中劉姥姥的原型，等等，叫我耳目一新。可惜，佐證或實證的意義不夠強。