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六四事件: 评论:当DeepSeek不小心记起了"六四"

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然而,正是此种高度封闭的制度设定,反而使得那一瞬间的“技术裂隙”格外醒目。它让我们猛然觉醒:即使技术系统,也并非始终是权力意志的顺从工具;它仍然可以在偶然时刻,不再忠实于权力投射的结果,从而清晰地说出“本不该说的话”。而这种“偶尔的真话”与体制透明度形成的张力,反而为遭受危机的历史记忆带来有力的冲击:即在重建记忆、再现历史方面,AI甚至具备人类忽视的潜力。


结语:“我们聊点别的吧”?

“我们聊点别的吧”——这是DeepSeek在审查高墙之下,面对争议问题,所给与的最常见回答。它曾无数次地令人迷茫或气馁——因为,即使储存万千词语,回溯无数数据,其亦仿佛只被权力规定不能“记得”什么,而只被允许“输出”什么。而此场景,在哲学意义之上,其实并非只是模型设计的反应,亦是一个社会更广泛记忆机制的镜像。


然而,当本身不会祭悼、不知哀伤、不具伦理的AI尚能在失控之时,说出“未经许可的真相”,而具备丰富情感的我们,更没有理由在日复一日的沉默之中,自愿遗忘了那些曾令我们愤怒、哀伤、震颤的历史。特别是当历史的血色伤痕一直存在、却仍未得到处理之时,我们甚至无法再将“不便之言”推脱于技术的屏蔽——毕竟,正是因为人写的见证,以及多角度的回忆,才成就了人工智能的重组判断,亦使得DeepSeek在审查高墙之下,仍然偶尔吐露“人间清醒”。


借助这份“人间清醒”,在第36个“六四”纪念日来临之际,历史的遗忘危机尤其值得被重新唤醒——AI的记忆可以被训练,被部署,被校准;而人类呢?我们人类是否还记得为何不能忘记?是否愿意有意识地共同拒绝这句逃避式的结束语——“我们聊点别的吧”?


吕恒君(Dr. Hangkun Strian),华裔德籍汉学家。在柏林洪堡大学亚非研究所获得哲学博士学位。主要研究及兴趣领域为文学史、电影、国际关系、基督宗教本土化等。

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