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美國風格"白襪崇拜"能讓美國再次偉大嗎?

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美國時尚掌握自己命運的時刻,從第二次世界大戰開始。


法國的淪陷使得時尚陷入停滯,失去老師的美國服裝行業,從此開始探索自己本土的服裝靈魂。

在設計上,被19世紀歐洲人觀察到的美式實用主義開始在服裝設計上顯現。


更能體現這一點的是McCardell在1941年為 Harper’s Bazaar 一項“既能做家務又能參加雞尾酒會的裙裝”設計挑戰中,推出的一個由5件單品組成的衣櫥體系。

當時,他聲稱衣櫃裡的物件單品的任意搭配,可以滿足女性在任何場合的穿衣需求。雖然這種思路在今天看起來稀松平常,但在當時是跨時代的,要知道舊時代的時尚是沒有混搭的,禮服是禮服,便裝是便裝。



《vouge》雜志上,一套名為1942制服被雜志編輯這樣描述:“它適合工作、生活的一切場合。”

隨著美式設計的出現,從業者也開始宣傳自己的敘事。1943年,Eleanor Lambert創辦了“時尚周”,後演變成如今的紐約時裝周。


如果說這套敘事有什麼核心思想,那就是以大眾化、功能化、民主化為核心的成衣時尚——過去世界以高級定制為時尚,成衣只能算人與野獸區分的布條子。



Eleanor Lambert


雖然二戰結束後,美國的時尚編輯重新回到巴黎取經,但以美國為主導的成衣時尚觀念已經站穩了腳跟,打開了新的可能。

當Dior還在發布“New Look”時,美國正憑借強大的服裝工業生產力和借好萊塢、民權運動、青年文化把T恤、牛仔褲變成全球制服。

回看美國時尚之路,它壓倒舊歐洲時尚靠的不是工藝、歷史,而是依靠觀念和制度獲得的優勢:強大的產業鏈、普世的觀念和文化影響力,讓美式時尚成了人人可以參與的美好游戲。

但也正因如此,當制度不再更新、全球市場變得高度趨同,美國時尚反而更容易陷入“失語”。


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