11 個 AI"魯迅"大戰 2025 高考作文

2025-06-07 | 來源: 紅板報 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

為什麼那位藝人“開不了口”？因為他清楚，他若真開了口，不是唱給孩子聽的，而是唱給一整個沉默的世界。他怕唱出聲後，這世界不但不聽，反而群起而攻之，說他“擾亂秩序”。

於是他翻騰。他一肚子的歌，在胸膛裡翻騰，在夜裡翻騰，在日復一日的沉默中翻騰。孩子們終究沒聽到那首歌，等他們長大，或許再也不會有人唱給他們聽了。

所以我說，這歌是要唱的，哪怕沙啞，哪怕血腥，哪怕唱到無人鼓掌。它不是為了悅耳，而是為了不忘記；不是為了獻媚，而是為了證明，這片土地上還有人在堅持“不是人模狗樣地活著”。

要是我，也許不會唱。但我願意寫下這一切，像寫遺書一樣，寫給未曾醒來的耳朵，寫給未曾麻木的心靈。若幹年後，若你在廢墟中翻出這些紙頁，請相信——這世界曾有人試圖唱過，那聲音，並不輕。

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華夏的青年們，

見信如面。

桌上這三行文字，我反復看了幾遍。老舍先生的“開不了口”，艾青先生的“嘶啞歌唱”，穆旦先生的“帶血擁抱”，寥寥數語，躍然紙上的卻是一個沉甸甸的、仿佛仍在流血的魂靈。這魂靈，我輩見過，想來你們也並不陌生。它時而沉默，時而嘶吼，時而於絕望中爆發出可怖的力量。這便是我們民族精神的寫照——一頭總在睡與醒、默與言之間掙扎的巨獅。

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老舍先生筆下的鼓書藝人，他想唱，愛唱，也該唱，但那翻騰的心，堵住了喉嚨。為何翻騰？想來，是見慣了麻木與卑微，是洞悉了那喝彩背後的虛空，是自己那點微末的伎藝，在龐大的、無形的、吞噬一切的“常”與“理”面前，顯得如此滑稽與不值。這是一種深刻的無力感，是發聲者被“無聲”所圍困的悲哀。這“無聲”並非真的萬籟俱寂，恰恰相反，是市井的喧囂，是庸眾的夢囈，這些聲音織成了一張密不透風的網，讓真正的歌唱者，失了語，開了不了口。

我仿佛看見他站在那兒，滿腹的鼓詞，滿心的悲涼，四周是期待他“唱一段太平”的看客。然而，他心裡的“不太平”，又與誰人說？這便是清醒者的第一重苦楚：眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清，然開口欲辯，卻恐招來更多的侮辱與不解。於是，沉默成了唯一的盾牌。

然而，沉默的盡頭是什麼？是死亡，是徹底的虛無。艾青先生不甘於此。他撕開這沉默的網。“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱”。注意，是“嘶啞”。這嘶啞，是苦難的烙印，是掙扎的證明。這歌唱，並非為了悅耳，更非為了喝彩，而是一種近乎本能的宣告：我活著，我愛著，我痛著。這片他“愛得深沉”的土地，給予他無盡的苦難，也正是這苦難，催生了最真誠、最決絕的歌聲。

這嘶啞的歌聲，是對那“開不了口”的回答。它承認現實的殘酷，卻拒絕被這殘酷所吞噬。它告訴我們，發聲的意義，不在於外界的反應，而在於內心的堅守。即便無人傾聽，即便聲音難聽，即便這歌唱要耗盡最後的氣力，也要唱。因為這歌唱本身，就是對“無聲”世界的反抗，是對生命尊嚴的捍衛。在鐵屋子裡，哪怕只能喚醒一兩個人，你總得呐喊幾聲，不能就此昏睡下去。這嘶啞的歌喉，便是那不屈的呐喊。

然而，呐喊之後呢？倘若這呐喊迎來的不是覺醒，而是更沉重的壓迫，又當如何？穆旦先生給出了一個更為激烈、更為決絕的答案：“我要以帶血的手和你們一一擁抱”。

這不再是停留在喉嚨裡的歌唱，而是化為了行動的宣言。這“血”，是斗爭的代價，是犧牲的印記。這“擁抱”，也絕非溫情脈脈，而是帶著血腥氣的、決絕的、同志式的擁抱。它宣告了一個嶄新局面的到來：“因為一個民族已經起來”。

從“開不了口”的個體悲哀，到“嘶啞歌唱”的個體反抗，再到“帶血擁抱”的集體覺醒，這是一個螺旋上升、愈發激烈的過程。它揭示了一個樸素而殘酷的真理：真正的覺醒，從來不是請客吃飯，不是溫良恭儉讓的清談，它必然伴隨著痛苦、流血與犧牲。那“起來”的民族，其筋骨必然經過烈火的淬煉，其精神必然受過深徹的洗禮。

今日之中國，早已不是我輩當年的光景。高樓櫛比，華燈璀璨，青年們似乎有無數發聲的孔道，無數歌唱的舞台。然而，我卻時常從這喧囂的聲浪中，聽出那鼓書藝人“開不了口”的窘迫。真正的思考、深刻的批判、直面淋漓鮮血的勇氣，是否也在一片“太平盛世”的歌功頌德中，變得難以啟齒？