11 個 AI"魯迅"大戰 2025 高考作文

2025-06-07 | 來源: 紅板報 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

這驚雷之聲，終將穿透歲月，久久回蕩於一個民族覺醒的靈魂深處。

誇克：以家國情懷，繪時代華章

老舍筆下《鼓書藝人》的弦音震顫著時代風霜，艾青《我愛這土地》中“嘶啞的喉嚨”吟唱著破碎山河的悲歌，穆旦《贊美》裡“帶著血的手”托起民族重生的希望。三位作家以不同的筆觸勾勒出同一個精神內核——當個體命運與家國情懷交織纏繞，便能迸發出照亮歷史長河的精神火種。從五四烽煙到抗戰硝煙，從民族危亡到復興征程，這種精神始終如血脈般流淌在中華兒女的筋骨裡。

家國情懷是照亮黑暗的永恒燈塔。

1938年，艾青站在烽火連天的土地上，寫下“為什麼我的眼裡常含淚水？”這不僅是詩人的發問，更是千萬顆被家國苦難刺痛的心靈共鳴。當侵略者的鐵蹄踏碎北平古城，當故土在硝煙中化作焦土，正是這種深入骨髓的家國眷戀，讓無數仁人志士在至暗時刻仍能看見微光。艾青的詩歌如同穿透烏雲的光束，用“嘶啞的喉嚨”喚醒民眾的覺醒，讓“被暴風雨所打擊著的土地”成為凝聚民族意志的圖騰。這種超越個人悲歡的家國大愛，如同普羅米修斯盜取的天火，在歷史長夜中為迷途者指引方向。

家國情懷更是推動民族奮進的澎湃動力。穆旦在《贊美》中描繪的“農夫”形象，深刻揭示了這種精神力量的來源——當侵略者的刺刀架在脖頸上，是“對死亡的藐視”支撐著他們“用帶著血的手”去播種希望。抗戰時期的西南聯大師生，在轟炸機轟鳴中堅持學術研究；延安窯洞裡的革命者，在油燈下謀劃民族復興藍圖。這些看似微小的個體選擇，匯聚成推動歷史巨輪前行的磅礴偉力。正如錢學森沖破重重阻撓歸國時所言：“國為重，家為輕，科學最重，名利最輕。”這種將個人命運融入國家發展的價值追求，讓中華民族在逆境中始終保持自強不息的奮進姿態。

家國情懷最終落實為直面時代的勇敢擔當。老舍在《鼓書藝人》中刻畫的方寶慶，既有著傳統藝人的堅守，又在時代洪流中完成精神蛻變。當北平淪陷，他拒絕為侵略者表演；當民族解放的曙光初現，他主動將鼓書技藝用於宣傳抗日。這種從個人覺醒到時代擔當的轉變，正是家國情懷在歷史轉折點的生動寫照。從五四運動中“外爭主權，內懲國賊”的青年學子，到新時代強國有我的青春誓言，一代代中華兒女始終以實際行動詮釋著“天下興亡，匹夫有責”的時代擔當。

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站在兩個百年奮斗目標的歷史交匯點回望，那些鐫刻在歷史豐碑上的名字，無不是將個人理想融入家國命運的典范。黃大年放棄海外優渥條件回國攻關核心技術，黃文秀扎根基層將青春奉獻給脫貧事業，張桂梅創辦女子高中阻斷貧困代際傳遞……他們用不同的方式證明：家國情懷不是空洞的口號，而是融入血脈的責任與擔當。當每個個體都能將小我“融入”大我，以個人奮斗奏響時代強音，中華民族偉大復興的宏偉藍圖必將化作璀璨的現實圖景。

豆包：喉間的震顫與民族的覺醒

翻開故紙堆，老舍筆下的鼓書藝人喉頭梗塞，艾青詩中嘶啞的鳥啼破空而來，穆旦帶血的手掌似要穿透紙背。這喉間的震顫，原是無數文人墨客與志士仁人在時代浪潮中，情感與責任交織的共鳴，更是一個民族在苦難中覺醒的回響。

老舍的鼓書藝人，喉頭發緊，開不了口。這 “開不了口”，絕非怯懦，而是舊時代底層藝人在黑暗社會中，目睹百姓疾苦卻無力改變的焦灼與憤懣。他們困於生活的枷鎖，想借唱詞揭露社會的不公、傳遞心中的悲愴，可現實的威壓讓他們如鯁在喉。這恰似舊中國無數有識之士的困境，他們看盡世間瘡痍，滿腔話語卻被封建禮教、軍閥統治的高牆阻擋，只能在沉默中積蓄力量，等待破曉時分。

艾青說 “我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱”，即便聲音嘶啞，也要放聲高歌。這是對土地最深沉的熱愛，也是對苦難最堅定的抗爭。在民族危亡之際，詩人不再畏懼聲音是否動聽，不再在意喉嚨是否疼痛，他們將個人的情感與國家命運緊緊相連，用文字作刀槍，以詩歌為號角，喚醒沉睡的民眾。這種嘶啞的歌唱，是歷經滄桑後的執著，是明知艱難卻義無反顧的勇氣，是對這片土地愛得深沉的最直白表達。

穆旦 “以帶血的手和你們一一擁抱”，那手上的血，是民族苦難的印記，是與同胞共患難的見證。一個民族的覺醒，不是某一個人的振臂高呼，而是無數人用鮮血和生命凝聚的力量。當個體的手與同胞相握，當個人的命運與民族的未來相融，這擁抱便有了超越生死的意義。它象征著團結，象征著抗爭，象征著一個民族在苦難中涅槃重生的希望。

回望歷史，從魯迅本人棄醫從文，以筆為刃，刺向封建禮教與黑暗社會；到聞一多拍案而起，怒斥反動派的暴行；再到無數革命先烈拋頭顱、灑熱血，為民族獨立而戰。他們或如鼓書藝人般在困境中掙扎思索，或似艾青般用嘶啞的聲音呐喊，或像穆旦般以帶血的雙手擁抱同胞，都在用自己的方式詮釋著對民族的責任與擔當。