深扒《藏海傳》滅門三人組!原型竟是"奪門之變"?癸璽與《紅樓夢》通靈寶玉竟然也有關系!

2025-06-07 | 來源: 淵海探心 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

最近《藏海傳》的熱度是居高不下，

我被安利之後，也加入了追劇大軍。

看著看著就覺得劇中種種好眼熟。

然後深入思考了下，

終於給劇中的人物聯系到了歷史原型。

特別是劇中那幾個讓人恨得牙癢癢的滅門三人組：

武將、宦官、文臣的配置，

尤其特別的是曹公公一出來，

這名字、這故事，

應該是融合了明朝兩個出名太監的原型放一起了。

於是越深挖越有味道，

那麼今天，咱們就來大膽深扒一下這“滅門三人組”背後，

可能隱藏的歷史原型，

以及劇中那些細思極恐的權力隱喻！

友情提示：以下內容涉及大量腦洞和歷史聯想，

（當我在瞎扯也行，鄙人最突出的點可能就是腦洞大）

非官方解讀，歡迎理性討論！

“滅門三人組”VS歷史上的“奪門天團”

《藏海傳》裡，

搞垮蒯家的核心反派，

妥妥的是一個武將（手握兵權）、

一個宦官（深宮弄權）、

一個文臣（朝堂策劃）的經典“權力鐵三角”組合。

這種配置在歷史上並不少見，

但要說哪一次最讓人印象深刻，

並且與“奪權”、“政變”緊密相關的，

那明朝的“奪門之變”必須擁有姓名！

歷史上的“奪門之變”三巨頭分別是：

石亨（武將擔當）：長相奇異，四方臉面，身軀高大，胡須及膝，善騎馬射箭，尤其擅用大刀，每戰輒摧破。手握兵權，是政變中的武力支持者。很明顯對應《藏海傳》中的平津侯莊蘆隱。

曹吉祥（宦官擔當）：大太監，深得皇帝信任，是宮內接應和信息傳遞的關鍵人物。曹吉祥在鎮壓鄧茂七領導的農民起義時，每次出兵，他都挑選一些勇敢的蕃將和靈活矯健的士卒隸屬於自己帳下，班師後則把他們養在家裡，故家中多藏有武器和勇士。對應劇中的曹靜賢，也養了一堆義子義女。並且這個角色取名，屬於把明朝兩大太監曹吉祥和魏忠賢兩人的名字合一塊的。

徐有貞（文臣擔當）：博學廣聞，凡天文、地理、兵法、水利無不涉獵，擅書法，長於行、草，深得懷素、米芾、歐陽詢之韻。屬於足智多謀的文官，是政變的策劃者和理論支持者。對應劇中的趙秉文。他讓手下培養藏海，也是以天文、地理、堪輿建造以及縱橫之術教授。

因此，根據歷史上真實人物來對比一下《藏海傳》裡的反派：

是不是感覺人物角色的職能和定位，

與這“奪門天團”有著驚人的相似之處？

編劇把明史融合的恰到好處，

並且裡面的皇帝酷愛木工，

以及其上位的過程乃至後面劇情末尾時新皇上位的情形，

可以說有好幾位明朝皇帝的影子，

包括明英宗朱祁鎮（奪門之變）、明代宗朱祁鈺（後面無法生育）、明世宗朱厚熜（藩王进京）、明熹字u煊尚＃窘郴實郟�

甚至連崇禎帝的影子在劇中最後新上任的皇帝身上都有。

可以說，編劇對明史是真愛。

“奪門”即“奪璽”：癸璽即皇權

如果說“滅門三人組”的原型能與“奪門之變”掛上鉤，

那麼劇中一些關鍵道具和設定的隱喻，就更有意思了。

“奪門”奪的是什麼？是皇權！

“奪門之變”的本質，

就是一場皇位爭奪戰。

而皇權的象征是什麼？

最直觀的，莫過於玉璽！

劇中“癸璽”的設定是有非常強大的功能，

實際上這是與傳統皇權相呼應的。

《藏海傳》中，神秘的“癸璽”據傳能讓人長生，

擁有號令陰兵的神秘力量。

這“長生”和“號令”，

不正是世人對至高權力的終極幻想嗎？

實際上，電視劇的隱喻手法和《紅樓夢》中的隱喻如出一轍。

為何如此說呢？

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先聯想到歷史上那句著名的傳國玉璽銘文：

“受命於天，既壽永昌”。

這“既壽永昌”和“癸璽長生”是不是有異曲同工之妙？

再大膽一點，

還記得《紅樓夢》裡的賈寶玉嗎？

他“口中銜玉而生”，口中玉即國字

（繁體字裡也有這個國，不僅僅是只有國）。

玉上刻著“莫失莫忘，仙壽恒昌”，

對應的就是傳國玉璽的“受命於天，既壽永昌”。

並且，寶玉還有個怪癖，

喜歡吃女孩子嘴上的胭脂，

如果把他看成玉璽的隱喻就搞通了，

他實際上是對應著玉璽喜歡吃印泥。

因此，《紅樓夢》用的是以寶玉為皇權象征，

以木石前盟指代朱明與皇權的姻緣，

以金玉良緣指代滿清（後金）與皇權的姻緣。

因此，紅樓夢裡分兩個陣營，

一個是名字中帶木的陣營，一個是名字中帶金的陣營。

木為朱明的木（朱）火（明），

金為滿清的金（後金）水（清）。

五行學說可以說充斥在本民族的各個文化細節中。

再插一句，整本紅樓夢沒有寶玉大名，

只有小名。

那他大名是啥？

實際可以推出來，

他大哥叫賈珠，他大姐叫賈元春，

那他叫啥呼之欲出啊，

賈璋！璋就是國家祭祀用的寶玉。

實際還是暗喻明太祖朱元璋。

滿清之所以封《紅樓》，

就是怕這段改朝換代的血淚史反復被提及。

所以需要漢人淡忘，或者把小說故事的發生時間挪移到非漢人王朝，

才可以使漢人遺忘。

回到《藏海傳》裡，

劇中的“癸璽”，實際上也是借用了這種“以璽喻權”的高階玩法！

這種通過物品隱喻權力內核的手法，

在《紅樓夢》和《藏海傳》中，可以說是高度一致，

也讓劇情更具解讀空間和文化底蘊。

那麼，劇中正義的蒯鐸又影射誰？

如果“滅門三人組”對應了石亨、曹吉祥、徐有貞，

那麼在“奪門之變”這場歷史大戲中，

就是在奪門之變後令人扼腕的於謙。

於謙在“奪門之變”後，被石亨等人誣陷謀反，

最終含冤而死。

通過以上的對比和聯想，

我們不難發現，《藏海傳》的野心，

可能並不僅僅是講述一個快意恩仇的復仇故事。

它更像是一部借歷史的酒杯，澆胸中之塊壘的權力寓言。

歷史是相似的循環，其中權力的游戲，人性的貪婪，

在不同的時代以相似的劇本上演。

在權力的漩渦中，何為忠？何為奸？

歷史的真相又將如何被書寫？

通過與真實歷史的映照，

我們能更清晰地看到《藏海傳》在人物塑造和劇情構思上的巧思與深度。

其實這也是一部好電視劇能夠給大家帶來深度思考和品嘗的魅力所在。

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