列市港妇杀夫: 一桩杀夫案的故事:从血腥的市井传说到悲情真相

《杀夫》中，女主人公林市长期被丈夫陈江水视为泄欲和泄愤对象，遭受持续的语言羞辱、家暴。邻居们听得到林市的哭喊声，看得到她身上的伤痕，却选择视而不见、充耳不闻。她所在的社会默许陈江水的暴力，暗示一种社会秩序——男性对女性拥有绝对的支配权，包括对她们身体的任意处置。

终于，被“强奸”、“羞辱”之后，林市陷入了詹周氏杀夫时的迷狂，趁丈夫熟睡，拿起了丈夫的杀猪刀。

女性遭遇的婚姻困境面对这种杀夫暴力，最具解释力。林市没有独立的经济来源，没有自己的社会关系网络，离开丈夫意味着社会性死亡。不健全的婚姻制度下，女性丧失了自主权。王德威教授申论《杀夫》的女性主义成分，认为小说谈论的是“八十年代的杀夫白描合法婚姻所默许的性暴力”。

李昂出生于1952年的台湾农村鹿港，一个保存着浓厚传统文化的地方。与詹周氏一样，她们都在以男性为中心的传统社会结构中成长，亲身体验过这种文化对女性的约束和期待。

李昂生命中还经历过另一段压抑的时期。1979年，戒严时期的台湾，《美丽岛》杂志社在高雄举办人权纪念活动，招致大规模的逮捕行动。任何被认为具有"异议"色彩的知识分子，都可能面临监控、逮捕或迫害。

李昂身陷其中，回忆“那是看不到一片光的日子”，在巨大的心理压力下，一段时间都要服用抑郁症药物，整个人被变得反应迟钝。

权力能掌控叙事，决定一个人有哪些生命中的经验，决定哪些经验不该讲述。李昂在她的小说中安设场景，无论是车上、办公室里、屠宰场旁，都可以直白地发生并描写性事。这是她夺回女性叙事权力的努力，也因这一努力而遭到非议，被污蔑为“大尺度”、“随便”。”

女性对詹周氏的解读，一点点勾勒出普遍的女性困境。杀人是绝路中没有办法的举动。但杀人的原始罪孽，也始终停留在这个历史案件当中。

《酱园弄》改两部电影!章子怡不甘被删戏,演杀夫案去屠宰场体验

25岁新婚妻蜜月旅行买凶杀夫父亲:女儿无辜

美高中教职员工竟花2000美元聘雇学生杀夫

涟漪

酱园弄悬案在上世纪激起的最后涟漪，是1990年初，文化作者们将其视为抗战时期轰动上海的血案，以历史掌故重述发表。

当1990年，记者徐平前往大丰农场见到詹周氏其人，感到恐惧、害怕。悬置在那次采访之上的最根本困惑，也还是“凶案的真相”背后，詹周氏究竟是个什么样的人？

这本是2025年6月21日上映的《酱园弄》电影想要再现的。章子怡以其惊人的演技和妆造试图呈现一个杀夫者形象。但最终的电影中，詹周氏的痛苦与反抗、命运的变化被潦草带过，成为推动叙事线的工具，其他角色展现人物弧光的助推。这种商业化的包装，试图同时迎合杀人奇案的恐惧和当下的女性主义热，使得电影的口碑两极分化，遭遇了豆瓣开分5.9的滑铁卢。

许多人评论，这部电影的“悬案”是一种虚假宣传，因为案件本身简单明了。三位正派大女主互相帮助形成的“女性主义”，也在影片结尾的强硬升华中显得生硬、浅薄。

导演陈可辛在受访时表示，他真正想借故事呈现的，是时代变迁在个人身上引起的涟漪，“说它是一个悬案，不如说是一个奇案，这个‘奇’是来自于所有外围的影响，是时代的改变使得她活了下来。”导演试图呈现一个时代的变迁，力图表达民国众生相时，詹周氏的个体故事最终被宏大叙事所淹没。