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群魔乱舞:历史饭圈化背后的情绪价值

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明粉的经典三不原则更多是反应某种现实诉求


如果内心存有世界主义寄托,那么很容易倾向具备广土众民属性唐朝与元朝。

总而言之,在民族情绪浪潮下,不同朝代类似于不同剧本或偶像人物。通过饭圈构建,自我想象出相应特质,获得粉丝群体的认同。甚至在功能上类似于神像,可以给不同人群寄托心理诉求与期待。




许多人对商鞅变法的无脑推崇完全基于公平性诉求

那么,这样的饭圈化到底是好还是不好呢?

先说好的一面,趋势本身有利于摆脱宏观叙事的桎梏。不仅关注到个体,还从下往上影响到舆论。毕竟,算法成功试探出大众的喜好点和厌恶点。




《长安三万里》无疑是考虑算法的产品

所以,我们能看到官方媒体和资本圈,纷纷利用对应策略打造内容。比如《国家宝藏》、《长安三万里》和《简牍探中华》的作品,都是借助小人物叙事和个人视角营销,成功推广传统文化。这样有利于吸引年轻群体关注历史。


同时,饭圈情绪还能支撑起对应产业链。因为历史内容是瓶子里的水,要变现就必须往不同瓶子里装。在经济下行的年代,无疑有很大积极意义。毕竟,历史饭圈背后都是情绪诉求,只要有情绪就有利用的可能性!



历史饭圈的变现也离不开线下产业链

另一方面,饭圈化其实也有很多值得警惕的点。比如将历史简化为“粉黑大战”,忽视历史语境,完全用现代价值观审判古人。仅此而言,各派系都是在带着各自情绪讨论。

同时,饭圈叙事,往往热衷于拔高一些历史边缘角色的重要性。最好是像冉闵大帝这类存在争议人物,方便将复杂历史运动简化为二元对立和打打杀杀。通过论述主角多么能杀戮,证明大汉天威和民族情绪。
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