日本社會學者:為什麼路邊很少見到女性流浪者?

2025-07-27 | 來源: 新京報書評周刊 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

丸山裡美曾借住過的一位女性流浪者的帳篷。（出版社供圖）

不過，當流浪者能夠找到相對固定的露宿地點時，公園也有可能成為城市的“綠洲”。丸山裡美觀察發現，長期相對穩定的群體性露宿生活會逐漸形成新的社會關系。2000年初，日本東京都的幾座公園中都分布著規模不一的“帳篷村共同體”，來到這裡“定居”的流浪者因為都是“有過去”的人，而形成了一種松散的共同性，他們能夠日常互相打招呼，交流露宿生活必需的信息，以及通過建立一定的贈予關系來共同降低露宿生活的物質風險。

然而後來的這些年，這樣的“帳篷村”也在急劇縮小，不只日本，全球多國的公共政策中都不同程度地規定了對流浪者的排斥。直到2021年丸山裡美寫作《貧困女性在哪裡》時，她直言當年書中描繪的那種“在公園創建社區”的露宿者生活已經幾乎看不到了。在政府的公告中，流浪人口的比例這些年大幅下降。但丸山裡美對此卻更加擔憂：“隨著主動脫離露宿生活渠道的拓寬，即便如此卻還是選擇繼續露宿生活的人，就容易面臨這樣一種局面，即露宿問題容易被歸結為本人的意願。”這樣的“幫扶”真的能通往人們構想中的那個未來嗎？

公園內即將被撤走的帳篷，原本住在裡面的人已經不見了。（出版社供圖）

亮劍:李雲龍能舍命救張大彪,為什麼卻不救奉為寶貝疙瘩的孫德勝

國際話語權之戰: 中國宇航員為什麼叫Taikonaute?

《人民的名義》祁同偉為什麼身中三槍在省委常委會不算什麼?

頻繁進入與退出背後：

重思弱者的“主體性”與“抵抗”

盡管露宿生活對女性流浪者而言意味著許多的不確定和危險，但被問及是否想要結束這樣的流浪生活時，很多女性流浪者的答案是相當模糊的。書中提到的73歲的順子在丈夫離世後失去了曾經賴以維生的保障金，無法順利讀寫且沒有孩子的她也沒有固定的住所，曾被相關的福利機構收容過，但她的生活卻幾乎重復著某種循環——因情況危急被救助，在多地領取過生活保障，然後再次失蹤。起初就連她自己也無法解釋，為何明明覺得露宿很辛苦，但依然還會選擇失蹤。

在丸山裡美接觸到的女性流浪者中，和順子有相似行為的不在少數。她們總是反復失蹤，偶爾會主動回來，有時會被警方找到。她們似乎“很難搞清楚自己的需求，並將需求清晰地傳達給周圍的人，最終獨立實現自己的選擇”。不僅如此，當這些女性流浪者在不斷講述碎片化的記憶時，她們的生活史很難被組織成容易理解的敘事，或者說並不符合如今我們最常接觸到的有“主體性”的個體敘事。

這些都引起了丸山裡美對既有研究，甚至是自己無意識中已經帶有的研究視角的反思。當作為個體的女性流浪者的生活沒有被真正走近時，人們就很難理解女性流浪者或者說底層社會女性群體的真實處境。比如在後來的走訪中，丸山發現看似溫順的順子實際上並不適應與他人同居的集體生活，因為無法處理機構內部復雜的人際關系，她寧願重新露宿也不想回到機構。