這個國家的女性,為什麼不容易出軌?

2025-12-08 | 來源: 像讀八卦一樣讀政治學 | 轉到微信 | 有4人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

平等如何影響美國的家庭生活？

在性關系上不是特別開放的人，會認為社會習俗公開接受婚內出軌是一個文明的腐敗，可能有兩種批評這種腐敗的方式。第一種是想要回到過去，歌頌某一種貞潔，歌頌更加傳統的夫妻關系，但這不是托克維爾的方式。

在19世紀的美國，他發現了比法國更加平等的男女關系，比法國更加獨立的女性。與此同時，這種更加平等、更加獨立的男女關系帶來的，反而是比法國更加忠誠的婚姻。

在今天的美國社會，婚內出軌是一件讓人社會性死亡的事情，人們對於出軌的接受程度遠低於法國。而在法國，開放性的婚姻關系比美國要常見得多。這是美國和法國至今仍然存在的社會風氣的差別。

現代人閱讀前人的哲學思考，會自然而然地帶著這個時代大多數人都信奉的偏見，並且相信這些偏見就是真理。現代人通常會帶著輕蔑的態度想，前人就是落後、過時，前人觀察到的社會情況已經被我們改善得更好了。

事實並非如此，托克維爾給法國人寫的這本《論美國的民主》，可以作為一本面向永恒的哲學思考之作，他在思考一些人性中亙古不變的東西；另一方面，他也在面向19世紀的語境，這種全新現代人的困境。

但是托克維爾沒有呼吁法國人回到更古老的年代，他在美國觀察到的，可能是另外一種現代人能夠做的選擇。

《論美國的民主》最核心的主題就是身份平等（equality of conditions）。

這種平等是民主時代最重要的一個特征。在民主時代，沒有人會在內心相信，首富的兒子和我之間有著身份、尊嚴、人格上的高低。托克維爾說這是一個全新的社會現象，而且它會逐漸滲入人心，並且席卷全球。

托克維爾對於美國家庭的討論是這個核心觀點的延續。在平等崛起的民主境況下，全新的時代環境中，公民關系會如何被改變？改變又如何體現在家庭生活中？在他看來，平等的瓦解，是真正父權的瓦解。

真正的父權制意味著，父叫你死，你不得不死。父親是一個家庭精神、物質、生存意義上的領袖，最重要的是，社會的政治制度認可這個父親作為領袖。

托克維爾說，現代歷史的進程意味著父權威力的削弱，我們必須承認，父權的權威哪怕沒有被完全摧毀，在制度上也已經被改變了。他觀察到，美國人沒有歷史，不知道什麼是羅馬意義中的家庭，什麼是真正的父權制。

為什麼今天有5億人在看網絡短劇?

中國出口順差破萬億美元為什麼讓世界害怕?

《人民的名義》為什麼沙瑞金對付趙立春那麼難?

所謂羅馬意義中的家庭，Pater Familias，意指父親是一個家庭全方位意義的領袖、暴君、所有權力的掌控者。這種家庭會從現代民主社會人們的想象力裡消失，但是它從來沒有在美國人的想象力中存在過。

19世紀貴族制逐漸瓦解的法國社會，仍然殘留著羅馬父權制的影子。

對貴族時代的統治者來說，家庭是一個政治單位，家庭中的每個成員，在政治意義上的政治地位是不同的。因此托克維爾說，貴族家庭中的父親擁有的不僅僅是天然的權力，還擁有政治權力（political power）。

然而在民主社會中，法律規定統治者需要平等地面對一個家中的所有成員，公民和公民之間在法律層面是平等的。在法律眼中，父親只是一個年長、頂多就是相對富有的公民。民主社會的政治，意味著民主制度嚴格意義上來說不再需要傳統的父親的定義。

因此，托克維爾觀察到，美國子女對於父母的服從紐帶十分松弛。美國人沒有青春期，童年一結束，成年就開始了。

在兒童時期，他們在物理意義上必須要依賴父母，因為兒童沒有邏輯思考能力，不知道如何使用工具和語言。而一旦他們脫離了童年狀態，可以自力更生，父母就會開始以成年人的方式尊重他們。他們必須要承擔作為成年人的法律責任，他們會成為一個公民。

03.

民主社會中的父子結構

托克維爾討論了父與子的關系。他說，在美國父子角色中，兒子不需要通過道德上的對抗、對父親的反叛、精神意義上的弑父，就可以獲得自由和父親的尊重。

因為美國父親又已經擁有了獨立的習慣和原則，理所當然地認為兒子也應該擁有同樣的權利。美國兒子不需要擺脫父親的權威，父親就會自動把權利讓渡給兒子。

與法國兒子相比，美國兒子缺乏這種反叛的勝利感，因此沒有怨恨。父親也不會因為被剝奪父權就感到悔恨、痛苦和憤怒。這是一個相互的過程，被托克維爾稱為民主社會中的父子結構。