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文物界第一懸案,迄今無解 真相或比你想的更殘酷


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王羲之醉了。


他鋪開一張蠶繭紙,手握一支飽蘸墨汁的鼠須筆,即興揮毫,寫下一紙行書。

這一天,是東晉永和九年(353年)三月初三,天朗氣清,惠風和暢。


三月三,上巳節,有“修禊”的習俗,即臨水而祭,濯除不潔。時任會稽內史的王羲之以文會友,與謝安等四十余位文人雅士齊聚山陰蘭亭。

眾人坐在蜿蜒的溪流邊,將酒杯放入溪中,順流而下,酒杯在誰面前停下,誰就要飲酒作詩,此為“流觴曲水”。

群賢吟詠,詩興大發,當場將所作詩篇編成集,並由王羲之親筆作序。

會稽山間,王羲之醉筆寫成的《蘭亭序》(也稱《蘭亭集序》),跨越了1600多年的時空,始終是中國文學與藝術的一座高峰,號稱“天下第一行書”。

但是,我們現在看到的各版《蘭亭序》都是摹本,唐代以後,《蘭亭序》真跡下落不明,至今成謎。



▲[唐]馮承素摹:“神龍本”《蘭亭序》(局部)。圖源:網絡



王羲之的《蘭亭序》被推崇為“天下第一行書”,離不開其頭號粉絲李世民的追捧。

唐初,李世民為秦王時,偶然間看到了《蘭亭序》的拓本。

史書描寫李世民的反應用了兩個字——“驚喜”。


正是這個“驚喜”,改變了《蘭亭序》在中國書法史上的地位。

隋唐以前,王羲之、王獻之父子齊名,合稱“二王”,但《蘭亭序》的書法成就鮮有人提及。

南北朝時期,梁武帝蕭衍是個文藝皇帝,收集了大量“二王”書法作品,但梁武帝晚年昏聵,釀成“侯景之亂”,他收藏的“二王”真跡大多毀於戰亂,所剩無幾。

隋朝建立後,隋文帝楊堅統一南北,“盡價購求”二王墨跡,也只得到王羲之真跡五十幅。

到了唐代,唐太宗李世民十分崇拜王羲之,他說:“心慕手追,此人而已,其余區區之類,何足論哉!”

於是,李世民下詔在全國高價求購王羲之的書法作品。流落四方的墨寶一時齊聚京城,卻唯獨不見《蘭亭序》。


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