王石婚變: 大家同情的不是王石,是終將老去的自己

2026-01-09 | 來源: 波波夫同學 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

田樸珺曾多次表達對王石那種硬漢、自律、博學的癡迷。對於一個野心勃勃的女性來說，這種掌握著頂層規則、能帶她俯瞰世界的男性，具有致命的吸引力。

田樸珺愛過王石嗎？大概率是愛過的。

這種愛體現在她對曾經對王石生活細節的照料，以及在王石遭遇“寶萬之爭”職業低谷時，她始終站在他身邊作為情感支撐。在那種時刻，如果沒有真誠的情感連接，很難承受巨大的社會輿論壓力。

她曾開玩笑說王石被她調教得更時尚、更懂生活。她在這段關系中獲得了一種成就感—，她不僅得到了王石的資源，她還重塑了一個更具人間煙火氣的王石。她深知這段感情從一開始就背負著交換的罵名。為了抵消這種羞恥感，她必須在心理上說服自己，成就來自自我奮斗。

田無數次在演講、專欄和采訪中強調自己是獨立女性，不靠男人。但在如劉震雲小說中構建的延津縣芸芸眾生般的大眾認為，如果沒有王石，她可能只是一個三線女演員。她之所以能采訪到各界名流、入股大項目、創辦貴族學院，其底座全是王石帶來的資源和光環。

但她拼命工作、拍紀錄片、辦學校，其實是為了在王石面前，也在世人面前，維持一種勢均力敵的幻象。這種拼命，恰恰說明她太在意這份愛是否純粹，以至於產生了一種補償性的偏執。

網民更欣賞像貝索斯前妻麥肯齊那樣承認對方成就，或者像鄧文迪那樣直接把野心寫在臉上的女性，而不是一邊享受紅利一邊標榜自己全靠雙手的姿態。

田曾發表過關於英國貴族精神的言論，感歎中國缺乏高素質的教育，甚至開設了教授英式禮儀的承禮學院，她在專欄文章中吐槽中國人的禮儀，崇拜西方貴族生活，認為“WiFi密碼要用銀盤端上來”，這種刻意追求上流社會的形式感，在簡中互聯網語境下顯得格格不入，被嘲諷為塑料貴族、土味名媛。

而女性主義者則認為田消耗了“獨立女性”這一詞匯的公信力。真正的獨立女性被認為應當是靠專業能力贏得尊重，而她的敘事方式讓很多真正奮斗的職場女性感到被冒犯。

隨著王石邁入高齡，兩人的權力結構發生了微妙的逆轉，曾經她是他的學生和崇拜者；現在，她成了這段關系裡的掌控者和照料者。到了這個階段，如果她依然留在王石身邊，這份感情裡已經生出了某種類似親情的堅韌。在照顧年邁丈夫和幼小女兒的過程中，即使最初有再多算計，現實的磨合也會產生出真實的依賴。

對於一個極度渴望成功的女性來說，這種與英雄綁定的情感，就是她認知裡最真摯的愛。

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田樸珺被不待見，本質上是因為，她越是想證明自己不靠王石，網民就越是熱衷於拆解她背後的資源。這種認知落差，加上她略顯高調和說教的風格，共同構成了她在中文互聯網長期負面口碑。

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情緒反轉與道德補償

有趣的是，在最近這次離婚傳聞風波中，原本處於被指責位的王石反而獲得了不少同情。

2012年戀情曝光時，王石是地產教父、商界硬漢，大眾對他有一種強者道德的要求；而到了2026年，王石已年過七旬，還頭頂假發套，那些被田樸珺回懟、坐位隔開、獨自帶娃等細節曝光，讓王石顯露出了一種老態和示弱。

這種視覺上的反差，讓網民的心理防御機制從仇富/嫉妒轉變為憐憫。大家開始用看待自家長輩的眼光來看待他，覺得一個為事業奮斗一輩子的老人，晚年還要在鏡頭前配合夫人的獨立女性演出，顯得頗為淒涼。

經過十年的觀察，大眾對田樸珺的獨立女性敘事已經產生了極大的審美疲勞甚至生理反感。網友認為田樸珺已經通過王石完成了階層躍遷和個人品牌建設，如果此時傳出離婚，會被解讀為價值榨幹後的拋棄。

這時，人們開始覺得王石才是那個戀愛腦的受害者，為了這段感情失去了名聲、家庭甚至晚年的體面，而對方卻始終在通過否定他的貢獻來標榜自己。

這也反映了中國網民一種道德補償心理：當年我們把你罵下神壇，現在看你老無所依，我們又想把你扶起來。這種情緒的起伏，其實是大眾將名人婚姻作為一種社會道德連續劇在消費。

2026年，地產黃金一代的民營企業家形象，在網民心中被無意識地美化或祛魅化了。與現在那些深陷算法爭議或低調隱退的年輕巨頭相比，王石這一代人，有血有肉、甚至帶點笨拙情懷，似乎顯得更純粹。