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国外的穷人,成了某些人的精神伟哥


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从19世纪伦敦上层的Slumming(上流人士到贫民窟寻访取乐)、到20世纪纽约纪实摄影对镜头霸凌的反思,再到争议巨大但仍广泛存在的贫民窟旅游,对他者苦难的消费并不新鲜。


可此刻在你我面前繁盛复活的这些视频,隔着花花绿绿的屏幕和无限遥远的距离,连最后一点对他者集体的帮助可能性也消失不见,彻底成为一场自我手淫。

可笑之处正在于此。热衷于观看外国穷人苦难的人,却坚持将这种行为包装成“互动交流”,试图为自己的优越感层层消毒。


我不是在暗爽,我只是在“破除滤镜”;我不是在幸灾乐祸,只是在“认清现实”;我心里头才没有自卑,只是确实很开心“他们也不行”。我不是因为自己过得不够好才看你惨,而是因为你惨,证明我过得还行。

逻辑顺畅,姿态体面,自信完整。


但问题在于,一个人真正的自信,并不需要不断通过强调“别人更惨”来实现。


布尔迪厄认为,阶级最隐蔽的暴力,是把结构性问题自然化。

而在后真相媒体时代,结构性问题甚至被色情化了。观者不仅不去思考社会分配、系统暴力,反而以装作去思考的样子,完成一种自我安慰的不思考。

毕竟——“反思怪又要反思了?”
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