他把100多件伊朗国宝在战火中带来了中国

2023年9月30日，伊朗伊斯法罕的聚礼清真寺内景（图源：视觉中国）

喜欢历史和建筑的人，可以到伊斯法罕，那里的聚礼清真寺（Masjed-e Jame）汇聚了各个王朝清真寺的特点，堪称一座“清真寺的博物馆”；在赞詹省的苏丹尼耶市，还有一座为纪念伊尔汗国的蒙古统治者奥尔加图而建的穹顶，是世界上最大的砖砌穹顶之一。

如果你对人和他们的文化感兴趣，那么伊朗有很多民族，除了波斯人、库尔德人、俾路支人，还有阿拉伯人、阿塞拜疆人等等。有一次，在偏远的库尔德斯坦省的小村庄帕兰岗（Palangan），我碰上诺鲁孜节（中亚民族的新年，在春分这一天）。库尔德人穿着五颜六色的衣服，在街上跳舞。无论男女，见了我都热情地搂着我拍照。可当我问：“我知道山的另一边有库尔德武装组织的游击队，你能带我去看看吗？”老乡说：“不行，我不信任你。”库尔德人待人直爽硬朗，这和波斯人很不一样。后者遇到这种情况，可能会先客套一下，再给你敷衍过去。

后来，我在伊朗几进几出，工作和生活始终和伊朗有关。疫情后，我又回到了伊朗。这时，朋友找到我，问我愿不愿意一起做伊朗文物的展览，我就答应了。

2012年，印权斌旅行至伊朗库尔德斯坦省的山村帕兰岗，恰逢当地人正在庆祝诺鲁孜节（受访者供图）

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“群星点亮的夜空”

外界对伊朗文明似乎总是缺乏了解。西方常用“前伊斯兰时期、伊斯兰时期”的标签来划分伊朗的历史。2023年，有国内大学的研学团访问伊朗，在和德黑兰大学考古系的师生座谈时有中国学生问：“你们怎么看待伊斯兰教来征服你们的这段历史？你们是不是认为，波斯人的身份变了，对此心怀不满？”

对于这个问题，在场的伊朗人大吃一惊。他们认为，伊朗人的文化身份，包括语言、文字、宗教，都是从各地发源而来，进入到伊朗这个熔炉，一起沿袭下来。我想，伊朗文化的内核是一种生活方式，取决于它的地理环境、气候条件等，是有机延续的，宗教文化的改变只是表象。

办展览，也是为了让人们能够更加了解我所着迷的这个国家。2023年，我们想好了展览的方向——展现伊朗文化的延续性，和它文化上的多元融合。我们找到了伊朗礼萨·阿巴斯博物馆、伊朗玻璃器与陶瓷器博物馆、德黑兰大学穆卡达姆博物馆、伊朗国家艺术馆、伊朗国家地毯博物馆。博物馆根据展览的方向，准备了100多件文物。

历史上的伊朗和中国一样，无论是通过丝绸之路的贸易，还是王朝间的彼此征伐，商品、生活方式、思想和艺术都在不断地交流与融合。我们展现的许多文物都体现了这一特点。