真爱只有一次,如果只是寂寞,请不要说爱我

2026-06-26 | 来源: 循迹晓讲 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

现如今，只要多注意身边的年轻人，多留心人口方面的新闻就能发现一个非常矛盾的现象：一方面是很多年轻人不愿意结婚生子，结婚率和生育率异常低迷，不少乡镇的小学中学开始合并。但在另一方面，两性的相关产业则异常繁荣，一点开短视频，都是擦边直播。

比如前一阵火起来的“崩老头”，所谓“崩老头”，就是社会上精神小妹通过网上聊天，逗中年人（80，90后）开心，想方设法从他们手里“崩”一些小额红包，比如打车钱，生日礼物，点个外卖奶茶等等等等，小的十几块，大的几百块，据说有些崩老头的高手，一天能崩几十上百个。跟“失足妇女”相比，崩老头的收益更安全，两边也是你情我愿，我给你提供情绪价值，你给点小钱花花。可以说，崩老头是性压抑的一个缩影。而一提起中国的性压抑，经常把这个锅往老祖宗头上甩。可事实真的如此吗？古人真的一直都性压抑吗？老祖宗的性压抑究竟从何而来？古代的性压抑又带来了什么样的影响？

虽然中国古代有性压抑一说，但绝不是一开始就这样，《周礼·媒氏》里就有，“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。如无故而不用令者，罚之。”翻译过来就是，在阳春三月，朝廷鼓励单身男女去约会，在这个时期，搞男女关系不犯什么忌讳，你如果无故不遵守此项法令，还会受到惩罚。虽然《周礼》大概率是战国到秦汉时期的后人写的，但也能看出，起码在先秦时期，老祖宗并没有在性方面搞非常严厉的压制手段。

假扮"寂寞主妇",乌男特工和俄指挥官网恋

10年前的克隆人老剧,值得Netflix再挖一次吗

美国梦的黑暗面,不只有云杉静静生长

不仅如此，当时的贵族子弟，十五岁后要进入辟雍，也就是专门的学校里修习五年，其中除了传统的六艺，性知识也是必修课，类似于现代的性教育。而且，在那个时期，两性交合被视作一种需要尊重的自然行为，男人象征阳，女人象征阴，两人交合意味着阴阳调和。在汉唐，基于阴阳学说衍生出了不少房中术相关的理论，跟明清时期，人们把房中术当成被窝里才能谈的悄悄话不一样，当时的房中术绝对不是什么见不得人的淫秽之物，而是一门非常严肃的医学养生学问，比如马王堆汉墓里，就出土了好几卷房中术著作，当时的人根本不忌讳这个。

这种相对开放的性观念一直持续了几百年，在北宋依然如此，比如当时的文人士大夫们普遍喜欢狎妓、蓄妾。这种风气被当时的人们视为“风流才子”的雅事，社会也对这些事儿相对宽容。而且随着经济重心的南移，富庶的南方地区本来儒学的传统就不深，在道德观念上比北方那更是开放。虽然汉唐时期的儒学并不主张禁欲，但是还是讲社会伦理的，而在当时的南方，这种伦理都在被冲击。比如南宋时期就有学者记下了当时男女对待婚姻的态度，“男夫之家，视娶妻如买鸡豚；为妇人者，视夫家如过传舍。偶然而合，忽尔而离，淫奔诱略之风，久而愈炽，诚可哀也！”意思是这男人娶老婆跟买鸡买猪一样随意，女人也把结婚过门当成住旅店这种小事，俩人看对眼了就结成一对夫妻，闹起来就分手，跟现代人的闪婚闪离一样。当然，这些事在当时传统士大夫眼里，被认为是一种悲哀的淫乱之风。

当然了，这种把婚姻视为儿戏的社会现象，受到了当时士大夫们的强烈批判，尤其是程朱理学出现后，针对当时的社会上的种种骄奢淫逸的不良风气，宋代一些士大夫，尤其是朱熹这种大儒，就主张士大夫群体要以身作则，带头“存天理，灭人欲”。讲到这里，必须说清楚，朱老夫子讲得“存天理，灭人欲”，可不是反对人的正常情感和生理需求，走禁欲主义的路子。他说过“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。” 意思是，人饿了要吃饭，才能维持生命，这是天理。你吃饱了，还要吃山珍海味，胡吃海塞，这就是人欲。同理，夫妻间正常的伦理与情爱是天理，违背伦理的纵欲与淫乱是人欲。还有“饿死事小，失节事大”，这也是程昱和朱熹针对士大夫阶层的要求，要求这些个掌握话语权，有社会影响力的士大夫们，在婚姻中要从一而终，你死了，你的老婆要守节，你老婆死了，你也不能再娶。男女双方的义务是对等的。只有士大夫们起到表率作用，才能扭转社会风气，重建伦理秩序。