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巴黎枪案: 穆斯林试图讲理:查理血案前的战争

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  穆斯林要与英国白人讲理,却得不到机会。这里,谁有言论自由谁没有言论自由,或者说谁有自由拿言论自由说事以压制他人的言论自由,再清楚不过。与此同时,穆斯林也举行了一些颇具规模的和平示威。但所有这些努力都未能产生预期的结果。在这种情况下,一小群穆斯林于1988年12月2日公开焚烧了一部《撒旦诗篇》。可就连这种颇具刺激性的举动也未能引起全国性的注意。这时一位律师给他们出主意:如果事先通知全国性媒体,那么引起注意的可能性会更大。布拉福德市的穆斯林就这么做了。他们于1989年月1月14日再次走上街头焚书。此法立竿见影,各大媒体像捅了马蜂窝似的,纷纷开始报导。但结果却并非如穆斯林所愿。焚书对英国人的神经来说确是一种强刺激,但其反应很难说是理性的,甚至是失态的。


  他们不去探讨穆斯林为何以及何种程度地受了伤害,而是大声喝斥他们,骂他们为“野蛮人”、“狂热分子”,并将其同纳粹相提并论。某些作家甚至发表侮辱性言论,要对英国穆斯林加以“开化”,以使英国人的子孙后代免遭“中世纪原教旨主义”侵害。正是这些威胁性言论使事件迅速升级,达到使伊朗追杀令出台的白热化程度。

  既然绝对言论自由是一种虚构,那么很清楚,周刊事件当事各方----被恐怖分子杀戮的有关人员、被警方击毙的恐怖分子、法国公众乃至整个欧洲世界公众、穆斯林移民乃至全世界穆斯林----其实都是受害者,都是牺牲品,一种虚妄理念的牺牲品。因此,要使未来世界不再发生类似的悲剧,让我们进行深刻反省和自我教育,首先祛除心中的魔咒。
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