陈晓旭: 爆炸性新闻之后林黛玉出家：戏外戏情外情

2007-03-18 | 来源: Edwin | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

两个月后，她听说净空法师在新加坡讲经，便飞了过去。“看着老法师慈祥光明的面容，我感到自己与佛法很早就相识了”。她问老法师：“我可以做你的弟子吗？在我心里，你早已是我的师父了。”第二天，师父为她和妹妹传授了皈依，陈晓旭从此踏上学佛的道路。

她说：“我的人生目标是，在我寿终正寝之前，能够把人生真正地想清楚、觉悟，并且在有生之年，把自己以前所犯的错误全都赎罪，然后做一些好事。”

在她出家之后，丈夫郝彤发表了她对媒体的声明：“我在不惑之年自己终于走出了人生最重要最正确的道路，出家不是消极避世，而是更积极的人生选择。通过净空法师的教诲，我认识到佛法是一种智慧。我愿意向净空法师学习，为佛学教育奉献自己的终生，在家修学总有兼职的感觉，出家修学更能专精一门深入。我会承师命闭关十年研学儒释道之中的中华传统文化，将来有一天，把所学和大家一起分享，做一个多元文化的社会义务教育的工作者。”

一九四九年之后，特别是文革期间，中国各种宗教遭灭顶之灾，数亿人只有一种“信仰”。文革结束，毛泽东这尊新神轰然倒塌，中国人信仰迷失，如果说还有一点信仰的话，那就是对钱的崇拜。但钱的崇拜给中国造成了巨大的道德问题，目前中国盗匪横行，贪腐遍地，贫富分化，唯利是图。许多中国精英重新考虑信仰问题，包括一心要进行社会改革的高级官员，比如现任环保总局副局长潘岳。五年前，潘岳任国务院经济体制改革办公室副主任时，撰文直指缺乏信仰对中国的危害，认为“宗教鸦片论”使中国付出了沉重的代价。他说：“一个民族的精神产生于文化，文化的灵魂体现于道德，道德的支撑在于信仰，而一个没有信仰的民族不可能自立于世界民族之林。社会主义先进文化要相容代表其他思想文化的合理成分。清一色是思想专制，不是社会主义。”

焦虑心灵寻找家园

潘岳是中共第一个提出要修正马克思主义政党宗教观的高级官员，他的文章振聋发聩，受到宗教界和知识界热烈欢迎，但遭到左派围攻，也为当政者所不喜。

但中国人居无定所的心灵却焦虑地寻找着家园，“肉体出家，心灵回家”者日渐增多。最近华东师范大学的一项调查认为，有三亿中国人信仰宗教。人们对信仰的追求日益引起当局的注意，在党的工作中，宗教工作也越来越重要，曾任中央社会主义学院副院长的朱晓明曾说，党的宗教工作要解决的主要问题，一是团结群众，二是抵御渗透。而渗透，主要是指西方利用宗教在意识形态上争夺中国民心，以及西方教会支配中国信众。

而佛教和道教是最为平和、最没有政治企图的宗教，官方支持发展佛教和道教，以解决社会矛盾，与西方教会争夺信众，二零零六年四月在浙江召开的世界佛教论坛，是有史以来最大的佛教盛会，获得了官方的大力支持。今年又将召开世界道教论坛。

官方虽不鼓励民众近佛，但佛教有益于建设胡锦涛所提倡的“和谐社会”，却不言自明。对许多民众来说，富人皈依佛门令他们思考：什么才是幸福，什么才是人生的价值？“林妹妹出家”，“质本洁来还洁去”，像一道从天而降的佛光，引导着中国老百姓游荡的灵魂。