张学良思念故乡却为何不回大陆?

　　张学良在1990年恢复自由以后，最想去的地方，恐怕就是中国大陆了。为什么这样说呢？

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　　大陆东北不仅是他的老家，是他的父母亲、老祖宗埋葬之地，为父母扫墓，叶落归根，是炎黄子孙的传统礼仪和难忘的情结。更主要的是，大陆给了他最高的荣誉，最大的声望；“千古功臣”“爱国将领”“民族英雄”，一顶顶耀眼的桂冠早就为他准备了；他人在台湾，大陆早就给他树立了一座无人企及的巍峨丰碑！大陆自建国以来，无时不刻不在念叨着张学良的丰功伟绩。报纸、电台、电影、电视、书籍等媒体，歌颂张学良的作品连篇累牍，不可胜数。大陆各届党政领导，无不时时刻刻准备敞开胸怀，伸出双手，以最热烈、最隆重的礼仪，来欢迎这位久别重逢、功德无量的大英雄！

　　面对大陆的掌声、鲜花和笑脸，受尽苦楚和冷遇的张学良怎能不心驰神往呢？

　　但是，他获得自由离开台湾的第一个去所，竟然是遥远的美国，又从美国回到台湾，在台湾又飞到美国，从此定居美国，直到终老，再也没有回到大陆。这是为什么呢？

　　于是，张学良晚年为何不回大陆，就成了人们怀着极大兴趣急于探究的重大历史疑问。笔者多年来读过不少此类文章，很少有说到点子上，令人信服的：有的观点是瞎子摸象，片面理解；有的观点是主观臆断，强加于人；还有一些观点是带着意识形态的偏见，为尊者讳，遮遮掩掩，不得要领；尤其是对张学良的内心世界不敢做深入探究和分析，得出了片面的“为我所用”、为政治需要服务的结论。

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　　有的说，张学良是身患多种疾病，无法来大陆。这种观点一看便知是违背事实的妄说。张学良有病，能从台湾飞到万里之遥的美国，就不能来到近在咫尺的大陆吗？他在台湾和美国之间跑了好几个来回，即便有病，他如果想回大陆，10次大陆也回来了！

　　我们的一些学者却忘记了这个基本常识，在张学良的疾病问题上予以反复考证：某年某月张得了什么病，已经看好了；在某时某地张得了什么病，现在已经痊愈，可以走路了，云云，以证明张学良不是因疾病而不能回大陆。这种考证毫无必要，他能到美国而不能去大陆，这根本不能用“疾病”来解释。

　　有的说，张学良是因惧怕日本天皇而不敢回国。说1992年10月张学良准备回大陆的时候，恰好日本天皇此时也在中国大陆访问。为了避免和日本天皇发生冲突，所以取消了回大陆的行程。这个观点更是有点可笑。

　　人常说，大路朝天，各走半边。日本天皇的访华，怎么会影响到张学良的回国呢？如果不想和日本天皇碰面，等他走了以后咱再回国；天皇在中国访问，最多也就是十天半月，难道非得这几天回国吗？

　　对于这个可笑的观点，我们完全可以一笑置之，不予理睬。然而我们的一些学者却抓住这个问题，对张学良与日本的关系进行了认真考证，说明在“九一八事变”左右，张学良对日本如何仇视，杀父之仇，亡国之恨，刻骨铭心。但是随着时间的推移，张学良的仇恨淡化了，对日本有好感了，甚至表示要到日本看看。所以，他不可能担心和日本天皇相遇。这种考证也属无聊。这种明显的可笑的观点，小儿常识即可驳倒，大人们却拉开架子认真批驳，不也显得可笑吗？

　　还有一种观点，说是赵四小姐阻拦张学良，不让其回国。这可能是一种因素，但绝不能作为定论。

　　据说，赵一荻作为张学良的夫人（原来是秘书兼情人），在台湾和在美国夏威夷期间，都多次流露出她不希望张学良回大陆的意思。有些话甚至口无遮拦，毫无顾忌。这可能在某种程度上起到了让张学良改变主意和动摇归乡信念的消极作用。有人为了论证这一观点，举证说，在台湾期间，即便与张学良私交甚密的台湾新闻局处长郭冠英、《联合报》资深记者周玉莞等可以随便接近张学良的人，想对这位世纪老人进行采访的时候，也一定要事先得到赵一荻的首肯。这就更不要说张学良回大陆的重大事件了。这一切都因为赵一荻从中作梗，才使得张学良的回乡计划始终不能如期实现。