吴秀波: 吴秀波四两拨千斤人性摸索无尽头

　　在圈子里泡得久了，总会遇到些身不由己。8月的一天午后，杭州天气凉爽、蓝天白云，吴秀波在窄小的化妆间被节目编导、媒体记者层层围着，他穿一件灰色T恤，标志性的灰白发须还未打理精致，窝在沙发上时，啤酒肚依稀可见。尽管身边的经纪人再三催促化妆干活，吴秀波依然慵懒地坐着，甚至耍赖似的点燃一支烟，坏笑着说“抽完这根”。

　　这两年，吴秀波不是没想过退休。他喜欢打台球，奥沙利文是他的偶像。“他有一阵就不想打球，就想退休，就觉得这事儿没意思，天天拿一根棍子捅球。后来突然有一天，他特安静地说，我不打球，我干嘛去啊？”这句话对吴秀波的触动特别大。多年前那种害怕对命运失去掌控的感觉再次来袭，“我天天想退休，但如果有一天真的退了休，干嘛去啊？”

　　年轻又不知所措的时候，吴秀波曾经问一位前辈，“一个人怎么能更好？”前辈跟他讲了《心经》中的一句话：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。他问前辈，“这句话什么意思？”前辈说，“没什么意思，这就是经，你就念。”

　　因为某种缘分或宿命，吴秀波真的从来没有去查过这句话，笃定地念了二十年。着急、害怕、痛苦的关口，这句话始终陪伴着他。

　　直到二十年后，突然有一天，旁边有个人听到他在念这句话，问他，“你怎么念这个？你知道什么意思吗？”吴秀波说，“这不是没意思吗？”对面的人告诉他，“不，这句话有意思，它的意思是：去吧去吧，到彼岸去吧，彼岸是光明的世界。”霎那间，吴秀波泪如泉涌。

　　二十年来所有的行为、情感积累、快乐以及痛苦的根本，变成了一句诗一样美好的东西。及至今日，他依然以为自己所有的经历和努力都是从此岸眺望彼岸。

　　

　　图 / 本刊记者梁辰

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　　人物周刊：当初怎么想到要做一部关于司马懿的戏？

　　吴秀波：过往作品中，曹操、刘备、孙权，哪怕关羽、张飞、赵云，都描述得非常详尽。但是三国归晋，归在司马世家，关于司马懿的描述，在历史文献和《三国演义》里，都不是特别详尽。那这个人物就有特别大的可供想象的空间，无论在战略上还是战术上，都有值得描述的地方。

　　人物周刊：做古装戏和现代戏，最主要的不同是什么？

　　吴秀波：就是字面上的，一个是古代的，一个是现代的，这就是最大的区别了。至于人性上，古装戏和现代戏在根本上没有区别。

　　人物周刊：你曾经说上部《军师联盟》更影视化，下部《虎啸龙吟》更戏剧化，这个怎么理解？

　　吴秀波：一个故事从头讲起，随着慢慢被观众接受，交流形式会有所改变。所有交流都是通过外部交流转成内心交流，也就是自我交流，戏剧也是。前期所谓影视化，需要更加吸引观众，给观众最大的信息量，比如历史、时间、战争。第二个过程，司马懿渐渐成熟，在戏里要完成角色自我交流，所谓戏剧化，就是是否能使观众完成思索。这是差异性。

　　人物周刊：你从11年前有了这个念头，到真的从生到死陪司马懿走了一遍，这个过程中你个人有什么成长和改变？

　　吴秀波：当自我和角色开始交流，随着我的年龄增长，我需要通过角色这个第二自我表达什么现实态度，这是我的成长。我现在表达的是我当初没有设定的。作为艺术主创，我愿意在里面留下自我的痕迹。演戏除了挣钱，也是我的文化生产，需要在其中进行自我记录。

　　人物周刊：你最核心的表达是什么？