阿飞正传︱弃儿与游子的爱情传说

2019-06-26 | 来源: 电影穴 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

　　阿飞正传︱弃儿与游子的爱情传说

　　作者：贾谬

　　时隔二十八年，王家卫的《阿飞正传》要在内地与观众正式见面了。在艺术院线公映的消息早早就上了微博热搜，各种文青为之骚动，甚至有00后在万圈求证。问题是，艺术院线是什么东东，在哪里？谁买票谁不知道。幸亏我是讯雷党。

　　最早看文艺片是在世纪之交，做为跨世纪的一代，八九点钟的社会主义接班人，那时候的人生充满多少希望呀！就连《重庆森林》里的凤梨罐头，让失恋都那么有诗意，心有戚戚，向往久之。

　　

　　没错，我最早看文艺片就是王家卫的作品。直到重看《阿飞正传》之前，我都一直以为王家卫是标配的文青导师。张国荣的台词“1960年4月16号下午三点之前的一分钟你和我在一起，因为你我会记住这一分钟。从现在开始我们就是一分钟的朋友”，还有《重庆森林》里，“我们最接近的时候，我跟她之间的距离只有0.01公分，57个小时之后，我爱上了这个女人”……多么熟悉的味道呀，数字加感觉，理工男也有春天，文青体的101创始人，被致（chao）敬（xi）者郭小四发扬光大为“四十五度角仰望星空”——从此，我也就告别王家卫了。

　　

　　我最早接触的公认的电影大师是希腊的安哲罗普洛斯。那时候网上的资源还不多，是一位四川美院的姑娘给我寄来一张复刻的光盘，用华硕笔记本看的，现在的电脑基本上都没有光驱了，恍若隔世。那张重庆寄来的光盘，刻的是安哲的电影《雾中风景》。安哲归来不看墨镜啊！

　　

　　《雾中风景》讲的是一个寻找父亲的故事。人与父的关系是欧洲文化最重要的母题之一，古希腊时是人与父混战，诸神与人杰角力；基督教一统后，人与父的关系抽象为人对上帝的信仰，神就是至高至上的父（天父）。寻父，意味着“上帝死了”之后，西方人的命运何如。

　　若干年之后，重看《阿飞正传》，不再感冒于文艺腔小资调调的外衣，蓦然发现故事的里子竟然是对标《雾中风景》的中国文化最重要的母题之一：母子关系。西方人的心灵维系于天空（天堂），并人格化为抽象的父亲（天父）；而中国人的心灵维系于大地，并象征为母亲，故乡、祖国都是母土。

　　

　　被母亲抛弃，心灵就没有了归宿。在闻一多的组诗《七子之歌》里，被祖国母亲抛弃的澳门，发出这样的心声：“你可知妈港不是我真名姓，我离开你太久了母亲”，澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺-大连）七个弃儿一遍遍地呼求：“母亲！我要回来，母亲！”王家卫曾自白，他拍《阿飞正传》就是想表现香港人的命运。什么命运？弃儿的命运。

　　影片中，张国荣饰演的是一个被母亲抛弃的弃儿，养母收养他是为了收入（领抚恤金），这恰恰是英帝与Hongkong的关系。养母的命运是终于投靠了美国的富翁，也是在隐喻英国的命运。比较隐晦的地方是，影片将张国荣的生母放在了菲律宾，没有放在大陆，不然就是赤果果的政治隐喻，不是文艺片了。

　　

　　相比哲理，人们更喜欢文艺，喜欢影片中一次次表现的，在爱情无望的慰藉里心碎的一刻：张曼玉想回到张国荣身边，一次次在夜色中无路可走；刘嘉玲找不到张国荣，在暴雨中无目的地走；爱上刘嘉玲的张学友，得到的回复是，张国荣留给你的车你配吗……我最喜欢的一个镜头是，刘德华刚刚喜欢上张曼玉，她就从他的生活中消失了，他知道自己每天经过的电话亭永远等不来张曼玉的电话，他只身投进茫茫夜色的未知路。母亲去世了，爱情无望，他去做了船员。那个镜头到了后面竟然感觉不是写实，而是象征——他的命运是游子。

　　

　　而弃子，一次次在对情人的抛弃中报复着母亲对自己的抛弃。爱情不是归宿，爱情只是在风里睡觉。他没有归宿，他也不做任何人的归宿。“我听人讲过，这个世界有种鸟是没有脚的，它只可以一直飞啊飞，飞到累的时候就在风里睡觉……这种鸟一生只可以落地一次，那就是它死的时候。”

　　无脚鸟是一个悲伤的意象，落地隐喻着归宿，但只有死的时候它才能落地；它活着的命运就是一直飞，“飞到累的时候就在风里睡觉”——爱情只是慰藉，不是归宿。

　　