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女性覺醒,不是墮落,就是回家?

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  將近一個世紀前,魯迅先生在女子高等師范學校文藝會講 上,發表了《娜拉走後怎樣》。


  文章討論的是挪威文豪易卜生所做的《玩偶之家》。

  主角娜拉女性意識覺醒,意識到自己看似美滿幸福的家庭生活之下,自己不過是丈夫的提線木偶,而孩子又是自己的提線木偶,於是選擇離開家庭。


  但劇作到這裡便停止了,魯迅要討論的就是,在當時的社會環境之下,娜拉走後是否能尋找到自由並很好地活下去。

  當時的人們給了娜拉兩種結局,一種是淪落風塵,另一種則是又回歸家庭。

  “不是墮落,就是回來。”

  很顯然,思想覺醒只是一切的開端,那時的社會環境並沒有給想要選擇自由的女性太多出路。

  上映於2002年的影片《時時刻刻》,至今仍被譽為21世紀女性主義電影標杆。

  


  它用一本小說,串聯起了二十世紀20年代、50年代,以及二十一世紀初三位女性的一天生活。

  影片由一場自殺開始,一場自殺轉折,又由一場自殺收尾。

  三個時代面臨不同內心問題的女性,都選擇了以死亡作為抗爭生活的最終方式。


  如果我們是生活在她們身邊的人,大概率會難以理解她們的選擇甚至將其視為逃避,但電影使我們帶入她們的視角,一下子便理解了找尋不到生活意義和無法實現自我價值的痛苦。

  可到此為止,“娜拉走後怎樣”的問題依然沒有得到解答。

  覺醒之後,便是死亡。

  

  2019年,一部名為《82年的金智英》在韓國上映,遭受了男性觀眾的惡意評分,在韓國最知名的電影評分網站Naver上,這部影片的女性評分高達9.19,但男性評分卻一度低至1.45。

  
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