"虚无主义"阴影下的中共百年历史

2021-07-03 | 来源: BBC中文 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

原中共总书记赵紫阳的秘书鲍彤之前接受BBC访问时明确指出，“改革就是改掉毛泽东的制度”。

毛泽东时代“以阶级斗争为纲”，中国人民一贫如洗，当局却不断发动政治运动，“大跃进”引发的大饥荒导致数千万中国人沦为饿殍，文化大革命更使当时的中国国民经济濒于崩溃的边缘。

毛泽东死后，包括他的夫人江青在内的亲信集团纷纷锒铛入狱。邓小平几乎完全摈弃毛时代的政策，开启经济改革，对外开放。

尽管改革开放与毛泽东的理念几乎完全相左，但中共却一直没有全盘否定毛的历史遗产。

全盘否定毛，中共担心这可能会给自己夺取政权与执政的合法性带来难以估量的影响；然而，习近平被俗称为“前三十年后三十年”的“两个都不否定”不仅只是一个权宜之计，而且也凸显中共历史观的自相矛盾；

如果严格禁止“否定改革开放前的历史时期”，那么中共在1981年《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中提出“彻底否定文化大革命”，在习近平时代就也应该会被划为“历史虚无主义”了。

在中共反对历史虚无主义的持久战中，“革命”成了一块烫手的山芋。

中共官方对历史虚无主义的论述中，基本上都会对“告别革命论”进行批驳。中共的正统史观历来赞美革命，而对任何“改良”甚至“不彻底的革命”都嗤之以鼻。

但在“六四”之后的政治高压下，一些中国知识分子开始反思所谓“激进主义”。九十年代初，马克思主义哲学家李泽厚提出了“告别革命”的论点。

在1994年在中国大陆出版的一篇访谈中，他说：“政治激进主义在80年代末被推到了极端”，而戊戌变法的谭嗣同就是“近代激进主义的开头”。

他还说：“辛亥革命是搞糟了，是激进主义思潮的结果：清朝的确是已经腐朽的王朝，但是这个形式存在仍有很大意义，宁可慢慢来，通过当时立宪派所主张的改良来逼着它迈上现代化和‘救亡’的道路。”

这种与中共正统革命理论背道而驰的言论，遭到中共理论界的一致声讨，至今仍被当作“历史虚无主义”的重要表现之一严加批判。

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在北京认为“稳定压倒一切”的时代，“革命”早已成为一个敏感话题。中共宣传机构一方面不得不狠批“告别革命”，以维护中共的革命合法性，另一方面却害怕贫富差距、腐败等导致越来越多的“群体事件”，所以希望民众“告别革命”。

从建党到建政，革命给中共带来一片江山。时至今日，对革命的担忧，却让它成为反虚无中一块最烫手的山芋。

中共宣传机构自九十年代以来，得到授权批判革命派领袖孙中山，称赞复辟帝制的袁世凯的言论在公开出版物上发表。

2003年，中央电视台在黄金时段播出电视连续剧《走向共和》，剧中对慈禧太后和袁世凯进行非常正面的描写，而对孙中山明褒暗贬。据饰演孙中山的演员马少骅后来说，剧组当时竟然将孙中山定位为“毫无思想的‘愤青’”、“搅屎棍”。

因为该剧影响巨大，招致中共理论界元老的大力反弹，甚至直接给胡锦涛写信，因此央视不得不随播随删，并取消了后续播出。

但报道说，该剧的历史观并不是剧组和电视台自作主张，而是经过中宣部直接批准的。

《南方周末》曾经透露，剧组专门聘请湖南省委副书记文选德和中宣部文艺局副局长李牧等作为顾问进行把关，剧本每写完五集，就马上送到“重大革命历史题材影视创作领导小组”进行审读，经四次修改才获得通过。

中共在“革命”问题上的自相矛盾，在2011年纪念辛亥革命一百周年时更是体现得淋漓尽致。

当时，尽管《人民日报》盛赞辛亥革命“打开了中国进步的闸门”，但其旗下小报《环球时报》却发表题为“纪念辛亥百年，告别革命情结”的社评，将中国近代史上的战乱，包括日本侵华，都归咎于这场革命。

社评说：“在辛亥革命后的最初几十年里，中国历经战争，死人无数，当时的中国‘主义’林立，不同的利益及道路激烈竞争。中国能被日本那样轻易地蹂躏十几年，一半以上的原因是当时的中国‘天下大乱’，这种‘乱’送给了日本不可思议的机会。”

社评说中国人“或许该换一个思路”，“耐下心来，再给自己几十年甚至上百年从容不迫的发展。”