“身份類”桌游風靡背後的時代症

2022-06-29 | 來源: 澎湃新聞 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

　　“劇本殺”的玩家知道自己是玩家，但是他們的確可以真情實意地放聲大笑或痛哭流涕。

　　這實際上一種更大的無力感。“身份”是隨機的但也是既定的，每個人的“身份”在游戲開局後基本便無可更改，玩家固然可以通過各種策略取得一局游戲的勝利，但是無論如何，你無法改變你的“身份”。這似乎也是時代的映射，當階層升遷的途徑被堵塞，人們只能根據自己的“底牌”來選擇自己的行為。這似乎也是這種游戲得以流行的更深層次的原因，它再現了當代社會的某種氛圍，卻可以讓玩家體驗到現實中所沒有的另外一種可能。

　　三、血染鍾樓，於虛構中狂歡

　　游戲學者傑斯帕·朱爾在他的著作《半真實》中有這樣一段話：“半真實指的是，視頻游戲實際上同時是兩種不同的東西：它們是真實的，因為它們由真實的，玩家實際上要互動的規則組成，游戲中的輸贏也是真實的事件。但是，當贏得游戲的方式是通過屠龍時，龍就是一條並非真實存在的虛構之龍，游玩一個視頻游戲，實際上就是要與真實規則和虛構世界的想象來進行互動，視頻游戲既是一套規則，又是一個虛構世界。” [12]當然，我們所討論的並非視頻游戲，但本質上二者並無區別。以上，我們以游戲為線索，討論了其內在的種種，似乎也有著某些結論，但關於游戲之外的現實，一切都還在繼續。我們在斬落“虛構之龍”的同時，是否能借以窺探一絲真實呢？

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　　最後，我們說回最開始便提到的《染·鍾樓謎團》。這款游戲與前面所討論的游戲最大的不同是什麼？中心完全的消失，“身份”信息獲取更加困難，甚至每個人連自己的“身份”都不可信。有無數種可能的邏輯鏈在等待著玩家的發現，可以肆意被篡改的信息，甚至連究竟什麼“身份”是一定在場的都是不確定的。這就像一局“狼人殺”中本是一定有“預言家”的，但是在這款游戲中卻成了未知數。甚至，主持人毫無疑問的告訴玩家們：我是有偏向的，我不再保持絕對的客觀中立，你們所知道的一切信息都是可能被我所玩弄過的。這或許在表象上是對諸如DnD等桌面角色扮演游戲的回歸，但實質上，此類游戲的主持人依舊只是對玩家行為代游戲系統進行反饋，但《染·鍾樓謎團》的主持人卻可以有所偏向的具體幫助哪一方勢力。

　　於是，沒有任何一個人是可信的。沒有任何事情是確定的。這或許形成了對疫情時代的某種映射。

　　在疫情帶來的挑戰之下，宏大敘事客觀上不會消失，但實際上，人們在這現實之下還能認真“扮演”下去麼？還是徹底迷茫於時代的亂流，成為游戲中的“酒鬼”（游戲中的一種“身份”，此“身份”的玩家不知道自己真實的身份，且會誤以為自己是另一種“身份”）？

　　不過它的功能的確還在執行，譬如這款名為《染·鍾樓謎團》的游戲的名字，如此的古怪、拗口並且詞不達意。它本有一個更符合原義的譯名：“血染鍾樓”。更符合中文的語言習慣，並且也能更體現這個游戲的特征：在一個閉塞的空間中，人們皆要付出代價。