一己之力让巴黎疯马秀传遍全世界

2023-09-12 | 来源: 娱鉴viewpoint | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

法国巴黎，疯马俱乐部/图源：CFP授权使用

情色的还是艺术的，男凝的还是女性尽情展示身体的，也成为这次舆论的核心争议之一。

有评论表示，Lisa可以在女团舞台上跳性感舞蹈，但是不应在疯马秀舞台表演任何节目，与此相似，碧昂斯曾在疯马秀俱乐部场地内录制了自己的MV，但本质上她并没有“加入”疯马秀表演的那套情色产业体系。客观上来说，女团舞台的主要观众受众是热爱kpop的年轻女性，而疯马秀则是彼时男权社会的产物。同时，我们必须承认一个事实，时至今日，在疯马秀所代表的那种场域和那个语境之下，女性和女性身体仍然是被物化、凝视、控制和利用的对象，它的对女性身体的展示，仍然绝非是女性自发自觉的美好和自信展露，其迎合男性的本质未曾改变。

疯马秀导演曾表示：疯马秀的艳舞表演核心吸引力就在于诱惑，但诱惑并不轻浮，而是一场战争，你想输还是想赢，决定了它是低俗还是艺术。一些支持者也表示，女性跳艳舞是在拿回性感表达权。这种说法的确具有迷惑性，他怂恿女性去它的场域和语境当中，用被他们所建构和确立的规则，以将自己献出去的方式，赢得一场莫名其妙的战争：来吧，快来争取我们的刮目相看，用你的肉身洗脱钢管舞和脱衣舞的历史污点！

科切拉音乐节Lisa热辣跳舞/图源：CFP授权使用

在更加开放、多元的当代环境下，“女性身体”的确花了很多人的很多时间和努力，从被凝视的客体，走到可以自主、自由展示的主体。“我的身体我做主”、“穿衣自由”等话语潮流，也将“女性身体”从男凝下的禁忌和情色意味中解放出来，交回到女性自己手中。但是，这种解放和转移，并不能同时消解历史上长期存在的物化、控制、利用女性的真实存在，以及它们在当下很多场域和很多语境下仍旧顽固地存在；也并不意味着所有的女体展示，无论场域和语境，一跃而成为自发自觉的，成为进步的和女权的。

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从女团性感舞，到疯马秀艳舞表演，代表着我们这个时代对于女性身体的主体性和自主权最核心的矛盾，即，女性争取身体自主权不断更新的努力、和女性身体物化客体化的历史包袱之间的矛盾。

本质上来说，疯马秀的情色意味，脱衣舞的污名化标签，不该、也无法由女性主义、女权主义的肉身去擦洗，如Lisa一样已经在自己的、一个由年轻的新的自由化女性托举起来的体系里如日中天的女idol，没有必要往旧的那个世界里扑通一跳。

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相比于国内粉丝和亚洲范围内的舆论场，欧美方面的反应要平淡得多，而娱乐产业而非社会学的角度来看，Lisa的选择不但不奇怪，简直正确且应当。在部分知情者那里，疯马秀的尺度可能比普通公众想象得更夸张、性质更坐实是strip show（脱衣舞表演），但一切在未经社会学审视的产业资本的逻辑当中，都是常规操作。与绝大多数的娱乐潮流和产品类似，Kpop这种形式也走过从美国发轫、流向日韩、再辐射中国在内的亚洲其他市场，它的起兴就是一种通俗和流行文化，从未许诺承担任何社会议题。

近三四年，Kpop在北美的热度不断飙升，市场空间也越来越大，“逆向”邀请亚洲顶流Kpop女团成员去补充和激发市场供给，搭上“girls power”的快车洗牌和重塑粉丝消费，并且从营销的角度，最大程度地利用社交媒体传播能量，主动制造矛盾冲突从而刺激卖点，这一整个链条当中，在欧美更老练、更成熟，因而对明星艺人的商品化价格化更冷酷的娱乐产业体系中，有市场观察、有商业谈判、有利益交换，但很可能一点也没有所谓价值观的影子。

疯马秀邀约Lisa，也的确将“想要吸引年轻女性观众”、收编亚洲市场的野心写在了脸上。