莫言: 從毛星火訴莫言案看“統制派”和“皇道派”之爭

2024-03-22 | 來源: 自由亞洲 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

以“解放”為評價一個人是否屬於“英雄烈士”的標准來看，毛星火不僅沒有維護真正的英雄烈士，恰恰反其道而行之，為假英雄、真敗類唱贊歌。毛星火引用提到莫言小說反映出中國食人風俗，作為莫言“貶低中國人民”的證據。中國食人現象並無事實上的爭議，問題是如何看待這一現象。如果毛星火們以食人為恥，就應該以魯迅《狂人日記》中“四千年來時時吃人”為恥，就應該以充斥著大規模食人現象的改革開放前三十年為恥，就應該為毛澤東為恥，就應該為五四新文化運動以來追求科學和民主的潮流為榮，就應該為八十年代“新啟蒙”和八九民運為榮，就應該以中國民主運動中湧現出來的英雄烈士為榮。

毛星火要求莫言賠償每位中國人一元“名譽損失費”，合計15億人民幣。假如莫言因為寫作中“貶低中國人民”造成的“名譽損失”就需賠償如此巨款，難以想象一個中國人民帶來不可估量的生命財產損失的人應該如何謝罪，而對這個人的頂禮膜拜又對中國人民構成多麼嚴重的貶低。在他們眼中，數千萬中國人非正常死亡和全民族的貧窮落後，成就了一位偉大的愛國者而非罪惡的禍國者，這難道不是最為徹底的恨國黨、真支黑和逆向民族主義嗎？

四十多年前，《關於建國以來黨的若幹歷史問題的決議》將毛澤東的是非功過分為“革命”和“建設”兩個部分來評價，試圖與“建設”時期的“錯誤”劃清界限；三十多年前，一批知識分子試圖實現他們當年參加“革命”的民主初衷；這一嘗試雖然以失敗告終，但中國也進入到一個新聞言論出版相對寬松的時期。然而隨著質疑天皇神聖不可侵犯的聲音在過去十余年間被逐漸消失，事態終於惡化至如今人們只能在毛星火和胡錫進之間兩害相權取其輕的地步。可無論是對莫言發起死亡威脅的毛星火，還是呼吁增加至1000枚核彈頭的胡錫進，都在將這個國家推向絕壁，而全體國民都將為之付出代價。廣島和長崎的幸存者知道：在高牆崩塌的片刻，所有雞蛋都將被碾壓得粉身碎骨。

（本文僅為評論員觀點，不代表本台立場）