潑水節變流氓節?有人故意向女性潑

2024-04-17 | 來源: 知識TNT | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

這種愛情內涵的融入，看似是顯性的，相對於傳統的新年祝福它卻是隱性的。

喜歡對方與否，可以表達的形式有很多，潑水的這種形式，在節日意義下顯得更正式，能將愛慕對方的心思名正言順表達出來。可愛情和婚姻的私密性，又將這種正式表達變得相對隱私化了。

最為關鍵的是，愛情感召之下的相互潑水，有愛慕作為前提，不是說你看見大姑娘小媳婦都能打著“祝福”的旗號，隨便沖人潑水，甚至故意潑向隱私部位。

從這一點去看，傳統的潑水節即使有愛情因素的融入，也是傳統農耕時代人們欲遮還羞式的表達。

現代的潑水節活動，明顯把這一元素嫁接了過來，而且隨著潑水形式的徹底變化，潑向的目標也從愛慕的對象，變成了360°范圍內的所有女性。

看起來這也是一種“愛慕”，但卻是隨意且帶有侵略性的。而且，十分露骨的表達形式——把水刻意潑向女性的隱私部位，它所表達的意義也徹底發生了異化。

用中國人的話形容，這叫調戲婦女和耍流氓。用西方人發明的詞匯形容，這叫性騷擾。

節日范圍擴大後的異化有人可能會狡辯，說愛慕本身不一定非得是雙向的，也可以是單向的。這麼說也沒錯，但卻忽略了一個很關鍵的前提，傳統生活中的青年男女，不一定認識，但多少會了解彼此。

這是因為過去人們的活動半徑，局限於村鎮之間，在有限的范圍內，各村鎮裡人們的情況，多多少少也有所了解。

熟人社會和熟人關系下，潑水節向心愛的人表達情意，這顯得順理成章。

現代的潑水節已經沒有了地域屬性，天南海北的人都能去參與這一盛況，在更大的范圍內，相互間都是陌生人。

就像眼睛受傷的黃姓女網友，以及去年被撕扯衣服的那位女生，向其潑水的男性都是陌生人，在這種情況下，何來愛慕與了解？

潑水節范圍的擴大，意味著它背後蘊含的傳統意義，已經不能概括新的節日關系了。

在這種情況下，當地人或許還會延續傳統過節，外地人趕來參與，他們的內心深處跟當地人的感受是完全不一樣的。

中國女游客包水車潑水節掃射街頭泰國人又怒了

傳統文化與海外移民生活—2024中華傳統文化節暨第十六屆溫哥華潑水節系列活動

潑水節現場生小孩女徒手扯斷臍帶棄嬰續狂歡

於是，潑水節所蘊含的文化內涵，隨著范圍的持續擴大，也逐漸發生了改變。它需要全新的闡釋，更需要新的定義。

如此一來，新定義中異化潑水節的某些行為，也就不可避免的發生了。越漂亮的女生越被潑水，就是一種異化。某些人故意被潑水濕身，而後拍視頻賺取流量，這也是一種異化。

異化的背後，說明了一個現象就是，潑水節的范圍在持續擴大。這對於推廣和發展本地的文旅產業是好事。

但隨著參與的外地人越來越多，如何構築標准建立秩序，阻止某些人的破圈行為，就成了重中之重。

新的節日意義在黃姓女網友被高壓水槍擊傷右眼之前，當地其實已經專門發過公告，潑水節活動中不允許使用高壓水槍，景區內更不允許販賣銷售該類型水槍。

但公告只有一定的約束力並非法律，當地可以通過巡查管理商販的銷售情況，但如果是游客自行攜帶高壓水槍前去，在沒有明確法律規定的前提下，也不能將其沒收。

除此之外，西雙版納各地對於文明過潑水節也有倡導。這些倡導和建議，可以在一定程度上約束人們的行為。不過新的節日意義和內涵，還要在時間的磨洗下才能逐漸構築起來。

在這個過程中，完全消除低俗的行為不見得能辦到，不過通過倡導約束和監管，可以讓一些不良的行為減少。

只要活動每年持續，頻率和節奏也一直保持不變，新的內涵就會在這個過程中被逐漸孕育出來。

因為，節日就是一種大多數人認可並共同參與的形式。

結語正值潑水節，狂歡還在繼續，願意參與的外地人，是從心理和行為上認可潑水節的內涵。但脫離了熟人社會時代的節日氛圍，陌生關系的狂歡和慶祝，很容易讓人與人之間的邊界感消失。

重新確立邊界感，就是在打造全新的節日內涵。就像瑞麗當地所發出的倡導一樣，潑水要在保證安全的前提下進行，針對老弱病殘等特殊人群不應潑水。

一邊是讓參與者強化對節日的認同感，一邊是告訴人們某些行為不能加入到潑水節的新意義中。通過意義的擴大和秩序的重構，潑水節這一形式才能真正從傳統變身全民的狂歡。